و أقول:ظاهر الميرزا [١]رحمه اللّه إنّ نسخته من النجاشي-أيضا-كانت متضمنة للفظ:الثقة؛لأنّه بعد نقل عبارة الخلاصة الآتية،قال:و زاد النجاشي له كتاب..إلى آخره.

فإنّ معنى زيادته وجود ما في الخلاصة فيه،بل نقل عن الميرزا في حاشية منه على المنهج التصريح بأنّه قد سقط التوثيق من نسخ كثيرة من النجاشي.انتهى.

و معناه أنّ الصواب وجوده.

و عبارة الخلاصة صريحة في التوثيق،حيث قال في القسم الأوّل:الحسن بن السري الكاتب الكرخي،ثقة،و أخوه:علي،رويا عن أبي عبد اللّه عليه السلام.انتهى.

و عبارة ابن داود صريحة في توثيق النجاشي إيّاه،حيث قال:الحسن بن السري العبدي الأنباري الكاتب الكرخي،و أخوه:علي،(ق)،(جخ)،(ست)، (جش)[أي من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام،جاء في رجال الشيخ رحمه اللّه و فهرسته و رجال النجاشي]ثقتان.انتهى.

و صرح في الخلاصة [٢]في ترجمة أخيه:علي بتوثيق النجاشي إيّاه،و كونه

[٣] شتى منها كرخ سامراء،و منها كرخ بغداد،و منها قرية بنواحي العراق..كذا في الأنساب،و طريق الصدوق إلى الحسن بن السري صحيح كما في الخلاصة.

[١] منهج المقال:١٠٠(الطبعة الحجرية).

[٢] الخلاصة:٩٦ برقم ٢٨،قال:علي بن السري الكرخي يروي عن أبي عبد اللّه عليه السلام ثقة،قال النجاشي و ابن عقدة:و رواية الكشي لا تدلّ على الطعن فيه مع ضعفها،و قد ذكرناها في كتابنا الكبير. و قال الكشي-في موضع آخر-:قال نصر بن الصباح:علي بن إسماعيل ثقة،و هو علي بن السري،فلقب إسماعيل ب‌:السري،و نصر بن الصباح ضعيف عندي،لا أعتبر بقوله،لكن الاعتماد على تعديل النجاشي له.