الشيخ رحمه اللّه مرّتين،كالمصنف-يعني الصدوق رحمه اللّه [١]-و لم يذكر فيهما إلاّ أنّه من أصحاب الباقر و الصادق[عليهما السلام]،و كنّى أحدهما ب‌:أبي الوليد،و الآخر ب‌:أبي محمّد،و المصنف كنّاهما ب‌:أبي الوليد.و يظهر من المصنّف أنّ كتابه معتمد الأصحاب.و يظهر من كثرة الروايات عنه مع سلامة الجميع حسنه [٢]و سيجيء عنهم عليهم السلام:«اعرفوا منازل الرجال على قدر روايتهم عنّا»و يمدحون بأنّه كثير الرواية،انتهى كلام الوحيد رحمه اللّه.

و ربّما استفاد السيد المحقق صدر الدين-في حواشي المنتهى-مدح الرجل،ممّا رواه في باب:الكذب من الكافي [٣]،عن علي بن إبراهيم،عن أبيه،عن أحمد ابن محمّد بن أبي نصر،عن حماد بن عثمان،عن الحسن الصيقل،قال:قلت

[٦] فيهما إلاّ أنّه من أصحاب الباقر و الصادق عليهما السلام،و كنّى أحدهما ب‌:أبي الوليد،و الآخر ب‌:أبي محمّد،و المصنّف كناهما ب‌:أبي الوليد، و يظهر من المصنف أنّ كتابه معتمد الأصحاب،و يظهر من كثرة الروايات عنه مع سلامة الجميع حسنه،و تقدم و سيجيء عنهم عليهم السلام:«اعرفوا منازل الرجال على قدر رواياتهم عنا»[في رجال الكشي:«اعرفوا منازل الرجال منا»]و يمدحون بأنّه كثير الرواية،فالخبر قويّ كالصحيح.ثم قال:و أعلم أنّه ذكر الأصحاب الحسن بن زياد العطار مولى بني ضبّة كوفي ثقة،النجاشي-الخلاصة:من أصحاب الصادق عليه السلام،و قيل:الحسن بن زياد الطائي،له كتاب،روى عنه محمّد بن أبي عمير النجاشي الحسن العطار،له أصل،أخبرنا به ابن أبي جيد،عن ابن الوليد،عن الصفار،عن أحمد بن محمّد بن عيسى،عن ابن أبي عمير،عنه،فالتميز مشكل، و يمكن من القرائن،و اللاهيجي في خير الرجال المخطوط:١٦٢ من نسختنا بحث الموضوع بتفصيل،و ذكر تعدد العنوان و الكنية،و تشابه المعنون مع الضبي و العطار، فراجع.

[١] في المصدر بزيادة:فيحتمل تعددهما و سهوهما و لم يذكر.

[٢] في المصدر بزيادة:و تقدّم.

[٣] الكافي ٣٤١/٢ حديث ١٧.