[٢] فلعنه أبو محمّد عليه السلام،و ذلك أنّه كانت لأبي محمّد عليه السلام خزانة،و كان يليها أبو علي بن راشد رضي اللّه عنه،فسلّمت إلى عروة،فأخذ منها لنفسه ثم أحرق باقي ما فيها. و في صفحة:٦٠٣ برقم ١١٢٢،بسنده:..عن محمّد بن الفرج،قال:كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أسأله عن أبي علي بن راشد،و عن عيسى بن جعفر بن عاصم و ابن بند فكتب إليّ:«ذكرت ابن راشد رحمه اللّه فإنّه عاش سعيدا،و مات شهيدا». أقول:هذه جملة ممّا نقله الشيخ في غيبته،و الكشي في رجاله،و هي تدلّ على جلالة الحسن بن راشد،و علوّ مقامه و وثاقته،فإن ناقش مناقش في سند ما روي في رجال الكشي فما رواه الشيخ رحمه اللّه لا مجال للنقاش فيه،و كفى في رفيع شأنه،ثم إنّه لا يخفى أنّ أبا علي بن راشد هو الحسن بن راشد البغدادي مولى آل المهلب،صرّح بذلك جمع. و في حاوي الأقوال ٢٦٤/١ برقم ١٥٣[المخطوط:٤٥ برقم(١٥٤)]:فقال ابن راشد يكنى:أبا علي مولى آل المهلب بغدادي ثقة،قلت:هو غير الطفاوي الضعيف. و في جامع المقال:١٠٣،قال:الحسن بن راشد المشترك بين ثقة و غيره،و يمكن استعلام أنّه أبو علي مولى آل المهلب الثقة. و منتهى المقال:٩٢[المحقّقة ٣٧٧/٢ برقم(٧٢٣)]:و أمّا الحسن بن راشد أبو علي مولى آل المهلب فمن رجال الجواد عليه السلام و هو بغدادي ثقة،و مثله غيره،و لم يدّع أحد للطفاوي و العباسي كنية:أبو علي. و قال الحائري في منتهى المقال:٣٤٨[المحقّقة ٢٠٩/٧ برقم(٣٦٦٧)]في باب الكنى:أبو علي بن راشد كان وكيلا..إلى أن قال:و لا يخفى أنّ اسم أبي علي هذا الحسن بن راشد. و قال الميرزا في منهج المقال:٣٩١ في باب الكنى:أبو علي بن راشد..إلى أن قال في صفحة:٣٩٢:و لا يخفى أنّ اسم أبي علي بن راشد الحسن،فقد تقدم من رجال الجواد و الهادي عليهما السلام.

[١] رجال ابن داود:١٠٦ برقم ٤٠٧.