[١] و فيه ذكر:الحسن بن الحسين،قال:حدّثنا خالي الحسين بن الحسن،و ابن الوليد عن الحميري]كما في بعض نسخه الصحيحة،و في بعضها الذي نقل عنها المولى عناية اللّه في مجمع الرجال الحسن بن الحسن كلاهما مكبّرا،و الأوّل أصحّ،و أما خاله،فهو الحسين بن الحسن في جميع النسخ. و المظنون أنّه أبو القاسم الحسن بن أبي عبد اللّه الحسين بن أبي الحسن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القميّ ابن أخي الصدوق أبي جعفر بن بابويه.روى عن أبيه،و عمّه،و خاله الحسين بن الحسن بن أبي الحسن بن محمّد بن موسى بن بابويه، و كلّهم روى عن أبي الحسن علي بن بابويه،و عن محمّد بن الحسن بن الوليد.و روى المترجم عن محمّد بن الحسن بن الوليد بلا واسطة كما عرفت.و ليس هو الذي ترجم له منتجب الدين في الفهرست تحت عنوان ثقة الدين الحسن في ذيل ترجمة أبيه،و ذكر بعده ابنه الحسن،بل المترجم هناك هو الحسين بن علي بن الحسين الذي هو ابن أخي حسكا الذي أجاز له الطوسي في سنة ٤٥٥ مع جماعة آخرين على ظهر(التبيان)و قد رأى صاحب الرياض هذه الإجازة. و بالجملة:لا أظنّ أنّ المترجم له جاوز هذا القرن،و منتجب الدين إنّما يترجم لمن تأخر عن الطوسي،و بعض من عاصره غير المذكورين في كتب الرجال.

O ) حصيلة البحث إنّ من المطمأن به أنّ آل بابويه أغلبهم فقهاء أثبات و ثقات أتقياء،و لكن جريا على عرف الرجاليين نعدّ المعنون حسنا،و الحديث من جهته حسنا كالصحيح،و اللّه العالم. [٥١٠٢] ٢٩١-الحسن بن الحسين بن علي بن أبي سهل أبو محمّد النوبختي جاء في تاريخ بغداد ٢٩٩/٧ رقم ٣٨٠٩ باختصار في العنوان قوله