أما الاسم فستة أقسام : لأنه إما صوت أو غير صوت ، وغير الصوت إما صفة هي اسم فاعل ، أو اسم مفعول ، أو صفة مشبهة ـ وإما غير صفة : فإما اسم عين أو اسم معنى [٢].

وأما الفعل فثلاثة : ماض ومضارع وأمر.

وأما الجملة الفعلية فثلاثة أقسام أيضا : لأن فاعلها إما ظاهر أو مضمر بارز أو مستتر ، ولم ينقل من حرف ولا جملة اسمية.

أما الصوت فنحو ببّة وهو لقب عبد الله بن الحارث بن نوفل [٣] لقب به لأنه قال في صباه ببّة كما يقول الصبيان فسمي بذلك. قالت أمه بنت أبي سفيان ترقصه :

٢٨٩ ـ لأنكحنّ ببّة		جارية خدبّة
مكرمة محبّة		تجبّ أهل الكعبة [٤]

وأما اسم الفاعل فنحو : حارث وغالب واسم المفعول نحو منصور ومسعود ، والصفة المشبهة نحو : سعيد وحسن ، وأما اسم العين فنحو : ثور وأسد ، وأما اسم ـ

[١]ذكر السيوطي حجة المنكر قائلا : إن الوضع سبق ووصل إلى المسمى الأول وعلم مدلول تلك اللفظة في النكرات وسمي بها ، وجهلنا نحن أصلها ، فتوهمها من سمى بها من أجل ذلك مرتجلة (الهمع : ١ / ٧١).

[٢] وعليه فالصوت واحد ، والصفة ثلاثة ، وغير الصفة اثنان.

[٣]هو عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي القرشي وال من أشراف قريش من أهل المدينة ، أمه هند أخت معاوية. ولد سنة (٨ ه‌) ، كان ورعا ظاهر الصلاح ، ولاه ابن الزبير على البصرة ، ولما قامت فتنة ابن الأشعث خرج إلى عمان هاربا من الحجاج حتى توفي سنة ٨٤ ه‌ ، ترجمته في الأعلام (٤ / ٢٠٥).

[٤]الأبيات من الرجز المنهوك قالتها هند بنت أبي سفيان ترقص ابنها عبد الله وهو صغير ، وكان غلاما كثير اللحم ممتلئ الجسم ، والأبيات في لسان العرب مادة : ببب (١ / ٢٠٢).

اللغة : ببّة : بالتشديد هي في الأصل حكاية صوت صبي ، ثم نقل من هذا الصوت إلى العلمية ، وهو موضع الشاهد. وقيل : هو لقب لقبته به أمه لكثرة لحمه (لسان العرب : ١ / ٢٠٢) الجارية الخدبّة : هي الممتلئة. مكرمة محبّة : أي يكرمها أهلها ويحبونها. تجبّ : أي تغلب ، والمعنى تغلب نساء قريش في حسنها وجمالها. وقيل : الرواية تحب بالحاء من الحب ضد البغض والمعنى واضح.

وانظر مراجع الأبيات في معجم الشواهد (ص ٤٤٢). وهي في التذييل والتكميل (٢ / ٣١١).