شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٢٤٧ - أل الزائدة ومواضع الزيادة

[أل الزائدة ومواضع الزيادة]

قال ابن مالك : (وقد تعرض زيادتها في علم وحال وتمييز ومضاف إليه تمييز ، وربما زيدت فلزمت ، والبدلية في نحو : ما يحسن بالرّجل خير منك ـ أولى من النّعت والزّيادة ، وقد تقوم في غير الصّلة مقام ضمير).

______________________________________________________

لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ)[١]. وحكى الأخفش : أهلك النّاس الدّينار الحمر والدّرهم البيض ، ومنه قولهم : ما هو من الأحد ، أي من الناس ، وأنشد اللحياني [٢] :

قال اللحياني : «ولو قلت ما هو من الإنسان تريد من النّاس أصبت» [٤].

قال ناظر الجيش : اشتمل هذا الكلام على حكمين لأل ، وهما زيادتها وأنها تقوم مقام الضمير ، أما زيادتها فذكر أنها تزاد في أربعة مواضع :

أحدها : في العلم :

كقول الشاعر :

أراد : بنات أوبر ، وهو علم لضرب من الكمأة.

وكقول الآخر : ـ

[١] سورةالنور : ٣١.

[٢] سبقت ترجمته.

[٣] البيت من بحر البسيط لم ينسب فيما ورد من مراجع.

اللغة : الغانية : المرأة التي تطلب ولا تطلب ، أو الغنية بحسنها عن الزينة ، أو الشابة العفيفة ذات زوج أم لا. من الأحد : من الناس.

والمعنى : يهجو الشاعر صاحبه عمرا ؛ لأنه ينافسه في حبه ويأخذ منه فتاته. وشاهده واضح من الشرح.

البيت في معجم الشواهد (ص ١١٩) ، وشروح التسهيل لابن مالك (١ / ٢٥٩) وللمرادي (١ / ٢٦٥) ، ولأبي حيان (١ / ٧٧٧).

[٤]انظر فيما روي عن الأخفش واللحياني : شرح التسهيل (١ / ٢٩١) ، والتذييل والتكميل (٣ / ٢٣٦).

[٥] البيت من بحر الكامل سبق الاستشهاد به في أول باب المعرفة والنكرة من هذا التحقيق.

وشاهده هنا : زيادة أل في العلم في قوله : ولقد نهيتك عن بنات الأوبر. وانظر الشرح.