شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ١٢٠ - حذف عائد الموصول بأنواعه

.................................................................................................

______________________________________________________

إله [١]) فإن عدمت الاستطالة ضعف الحذف وإن لم يمتنع كقول الشاعر :

[١ / ٢٣٥] أراد بما هو سفه.

ومثله قراءة بعض السلف (تماما على الذي أحسن) [٣] بالرفع أي على الذي هو أحسن واشترط في جواز الحذف كون الخبر غير جملة ولا ظرف لأنه لو كان أحدهما ثم حذف المبتدأ لم يعلم حذفه ؛ لأن ما يبقى من الجملة أو الظرف صالح للوصل به دون شيء آخر فامتنع الحذف. انتهى [٤].

وعن نحو «لا ينطق بما سفه ، ونحو تماما على الّذي أحسن» احترز المصنف بقوله غالبا بعد قوله : بشرط الاستطالة في صلة غير أيّ.

ومما حذف فيه العائد لطول الصلة قول الشاعر :

[١]قال العكبري (التبيان : ٢ / ١١٤٢) : ولا يصح أن يجعل إليه مبتدأ وفي السماء خبره ؛ لأنه لا يبقى للذي عائد ، وكذلك إن رفعت إليها بالظرف فإن جعلت في الظرف ضميرا يرجع على الذي وأبدلت إلها منه جاز على ضعف لأن الغرض الكلي إثبات إلهيته لا كونه في السموات والأرض.

[٢] البيت من بحر البسيط ومع شهرته في كتب النحو شاهدا لما جاء له إلا أن قائله مجهول.

اللغة : يعن : بالبناء للمجهول لزوما أي يهتم. السفه : العيب. يحد : من حاد يحيد أي مال عن القصد.

والمعنى : من أراد أن يحمده الناس ويشكروه فلا يؤذيهم فيكون حليما كريما معهم.

والشاهد فيه : حذف العائد المرفوع بالابتداء مع قصر الصلة وهو ضعيف عند جمهور البصريين جائز عند الكوفيين.

والبيت في شرح التسهيل (١ / ٢٠٨) ، والتذييل والتكميل (١ / ٨٧) وفي معجم الشواهد (ص ٣٦٨).

[٣]سورةالأنعام : ١٥٤. قال ابن جني في المحتسب (١ / ٢٣٤): «هي قراءة ابن يعمر وهذا مستضعف في الإعراب لحذفك المبتدأ العائد على الّذي لأنّ تقديره تماما على الّذي هو أحسن ، وحذف هو من هنا ضعيف».

[٤]شرح التسهيل : (١ / ٢٣٣).

[٥] البيتان من بحر المتقارب من قصيدة للأعشى يمدح بها هوذة بن علي الحنفي (ديوان الأعشى ص ١٩٩).