وهذا كلام الإمام بدر الدين ولد المصنف [١] وهو أحسن من كلام ابن عمرون حيث قال : «لأنه إمّا أن يقصد به التّعظيم أو التّحقير أو لا ، فإن لم يقصد أحدهما فهو الاسم وإن قصد فهو اللّقب ، ثم الاسم واللّقب إمّا أن يضاف إليهما أب أو أمّ أو لا.

فإن أضيف فهو الكنية لاقتضاء هذا التقسيم تداخل الأقسام [٢].

إذا تقرر هذا فقد ذكر المصنف لاجتماع اللقب مع الاسم حكمين :

أحدهما : بالنسبة إلى ما يكون مقدما منهما على الآخر.

وثانيهما : بالنسبة إلى كيفية إعراب الثاني [٣] ولم يتعرض المصنف إلى ذكر اجتماع الكنية مع اللقب ، والظاهر أن حكم الكنية في ذلك حكم الاسم [٤].

أما الحكم الأول : فهو أن اللقب يؤخر عن الاسم ، وقد ذكر لتعليل ذلك أمور :

منها : أن اللقب أشهر من الاسم.

ومنها : أن اللقب يقصد به التعظيم أو التحقير. فلو قدم وأضيف إلى الاسم لكان بعد نكرة ، وتنكيره يزيل الغرض الذي قصد به بخلاف تنكير الاسم.

وهذه العلة قاصرة لعدم اطرادها فيما إذا كان بينهما تركيب [٥] إلا أن يقال : لما استقر ذلك حال كونهما مفردين أجريناه حال التركيب طردا للباب.

ومنها : ما ذكره المصنف [٦] ؛ وهو أن اللقب في الغالب منقول من اسم غير إنسان كبطة وقفة وكرز [٧] ؛ فلو قدم لتوهم السامع أن المراد مسماه الأصلي وذلك مأمون بتأخيره ، فلم يعدل عنه إلّا فيما ندر من الكلام كقول جنوب [٨] أخت عمرو ذي الكلب : ـ

[١]انظر نص ذلك في شرح ابن الناظم على الألفية (ص ٧٣) (دار الجيل بيروت) د / عبد الحميد السيد.

[٢] معنى تداخل الأقسام فيه : أن من لم يضف إليه أب أو أم فهو اسم أو لقب ، وقد دخل الاسم في التقسيم الأول حيث لم يقصد به تعظيم أو تحقير.

[٣] في نسخة (ب) : التالي مكان الثاني.

[٤] الأمر كما رآه ناظر الجيش ، قال ابن مالك في الألفية :

واسما أتى وكنية ولقبا

وأخّرن ذا إن سواه صحبا

ومعناه أخّر اللقب إن صحب سواه أي من الاسم والكنية.

[٥] وذلك لأن المركب منهما لا يضاف أحدهما إلى الآخر.

[٦]في شرح التسهيل (١ / ١٧٤).

[٧]في القاموس (٢ / ١٩٥) وكرز كبرج : خرج الراعي.

[٨] هي جنوب بفتح الجيم وضم النون ، واسمها عمرة بنت العجلان أخت عمرو بن الكلب بن العجلان