لأن صلة الاسم مشتملة على عائد يعود عليه ويميل الذهن إليه ، وفي ذلك مزيد على ما يحصل بالصلة وصلة الحرف لا مزيد فيها على ما يحصل بها. فكان الموصول الاسمي أولى بجواز الحذف من الموصول الحرفي ، وأيضا فإن الموصول الاسمى كالمضاف وصلته كالمضاف إليه وحذف المضاف إذا علم جائز فكذلك ما أشبهه.

وأما السماع فمنه قول حسان رضي‌الله‌عنه :

٤٧٩ ـ أمن يهجو رسول الله منكم

ويمدحه وينصره سواء [١]

أراد : من يهجو رسول الله منكم أيها المشركون ومن يمدحه وينصره منا سواء ومنه قول ابن رواحة رضي الله تعالى عنه.

٤٨٠ ـ فو الله ما نلتم ولا نيل منكم

بمعتدل وفق ولا متقارب [٢]

أراد : ما الذي نلتم وما الذي نيل منكم. ـ

[١] البيت من قصيدة طويلة من بحر الوافر لحسان بن ثابت وفيها يهجو أبا سفيان بن الحارث قبل فتح مكة ويمدح رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وبعد بيت الشاهد قوله (ديوان حسان ص ٧٦).

هجوت محمّدا فأجبت عنه		وعند الله في ذاك الجزاء
أتهجوه ولست له بكفء		فشرّكما لخيركما الفداء
فإنّ أبي ووالده وعرضي		لعرض محمّد منكم وقاء

قال عليه الصلاة والسّلام عند ما سمع البيت الأول : جزاؤك عند الله الخير يا حسّان. وقال عند ما سمع البيت الثاني : وقاك الله يا حسان النّار.

وقال من سمع البيت الثالث من الصحابة : هذا أنصف بيت قالته العرب.

وشاهده : حذف الموصول وإبقاء الصلة كما هو واضح من الشرح.

والبيت في معجم الشواهد (ص ٢٠) وهو في التذييل والتكميل (٣ / ١٧٠) وفي شرح المرادي (١ / ٢٤٠).

[٢] البيت من بحر الطويل نسب إلى عبد الله بن رواحة كما هو في الشرح وكذلك نسبه أبو حيان وكذلك فعل صاحب الدرر ولم أجده في ديوان عبد الله.

ونسبه ابن مالك إلى حسان بن ثابت ، وبحثت عنه في ديوانه فلم أجده ، وتوقف ابن هشام فلم ينسبه في المغني (١ / ٦٣٨).

وشاهده واضح من الشرح : وهو حذف الموصول وإبقاء الصلة.

ونقل صاحب الدرر عن البغدادي قوله : أراد ما ما نلتم فحذف ما النافية وأبقى الموصولة ولا يجوز العكس لأنه لا يجوز حذف الموصول وإبقاء صلته عند البصريين الدرر (١ / ٦٨).

ومراجع البيت في معجم الشواهد (ص ٥٧) وهو في شروح التسهيل لابن مالك (١ / ٢٣٥) ولأبي حيان (٣ / ١٧٠) وللمرادي (١ / ٢٤٠).