شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
(١)
الباب الثامن
٣ ص
(٢)
باب الاسم العلم
٣ ص
(٣)
تعريف العلم
٣ ص
(٤)
تقسيم العلم إلى منقول ومرتجل
٦ ص
(٥)
تقسيم العلم إلى مفرد ومركب / تقسيم المركب
١٤ ص
(٦)
تقسيم العلم إلى اسم وكنية ولقب
١٦ ص
(٧)
أحكام العلم ذي الغلبة
٢٢ ص
(٨)
أحكام العلم ذي الأداة
٢٨ ص
(٩)
تنكير العلم بالتثنية والجمع والإضافة وأحكام ذلك
٣٤ ص
(١٠)
مسميات الأعلام
٤١ ص
(١١)
حكم الصرف وعدمه لأنواع الأعلام
٤٥ ص
(١٢)
حكم أفعل وصفا للنكرة
٤٩ ص
(١٣)
حكم الأعداد من التعريف وغيره والصرف وغيره
٥١ ص
(١٤)
حكم الكنايات من العلمية أو غيرها
٥٢ ص
(١٥)
الباب التاسع
٥٧ ص
(١٦)
باب الموصول
٥٧ ص
(١٧)
تقسيم الموصول وتعريف كل قسم
٥٧ ص
(١٨)
الموصول من الأسماء وأنواعه ـ الموصولات الخاصة
٦٧ ص
(١٩)
جمع الذي والتي
٧٩ ص
(٢٠)
الموصولات المشتركة ومعناها
٨٧ ص
(٢١)
حذف عائد الموصول بأنواعه
١٠٨ ص
(٢٢)
حكم أي الموصولة من البناء والإعراب
١٢٣ ص
(٢٣)
حكم أنت الذي فعل وفعلت
١٢٧ ص
(٢٤)
حكم وقوع شبه الجملة صلة للموصول
١٣٤ ص
(٢٥)
من وما ومراعاة اللفظ أو المعنى فيها
١٣٧ ص
(٢٦)
من وما أنواعهما ـ معناهما
١٤٨ ص
(٢٧)
أنواع أيّ وأحكام كل نوع
١٦٦ ص
(٢٨)
الموصولات الحرفية ـ أن وكي وما ولو ـ وأحكامها
١٧٠ ص
(٢٩)
أحكام الموصول مع صلته
١٩٠ ص
(٣٠)
الباب العاشر
٢١١ ص
(٣١)
باب اسم الإشارة
٢١١ ص
(٣٢)
تعريفه ـ أنواعه
٢١١ ص
(٣٣)
مرتبة المشار إليه
٢١٦ ص
(٣٤)
هاء التنبيه وأحكامها
٢١٩ ص
(٣٥)
فصل هاء التنبيه عن اسم الإشارة
٢٢٠ ص
(٣٦)
إلحاق كاف الخطاب بأسماء الإشارة
٢٢٣ ص
(٣٧)
إلحاق كاف الخطاب لبعض الكلمات الأخرى
٢٢٥ ص
(٣٨)
تبادل أسماء الإشارة
٢٢٨ ص
(٣٩)
الإشارة إلى المكان
٢٣٠ ص
(٤٠)
الباب الحادي عشر
٢٣٥ ص
(٤١)
باب المعرّف بالأداة
٢٣٥ ص
(٤٢)
اختلافهم في الأداة
٢٣٥ ص
(٤٣)
أنواع أل
٢٤١ ص
(٤٤)
حكم أل التي للجنس
٢٤٣ ص
(٤٥)
أل الزائدة ومواضع الزيادة
٢٤٧ ص
(٤٦)
مدلول إعراب الاسم من رفع أو نصب أو جر
٢٥٦ ص
(٤٧)
الباب الثاني عشر
٢٦٣ ص
(٤٨)
باب المبتدأ
٢٦٣ ص
(٤٩)
تعريفه ـ نوعاه
٢٦٣ ص
(٥٠)
عامل الرفع في المبتدأ والخبر
٢٦٩ ص
(٥١)
الوصف الرافع للاسم وأحكامه
٢٧٧ ص
(٥٢)
حذف الخبر جوازا ووجوبا ومسائل ذلك
٢٨٤ ص
(٥٣)
مسألة ضربي زيدا قائما وبقية الحديث فيها
٢٩٧ ص
(٥٤)
رفع الحال المنصوبة على الخبرية
٣١١ ص
(٥٥)
إعراب الاسم المرفوع بعد لو لا
٣١٥ ص
(٥٦)
الحال السادة مسد الخبر ووقوعها جملة
٣١٨ ص
(٥٧)
حذف المبتدأ جوازا ووجوبا ومسائل ذلك
٣٢٦ ص
(٥٨)
حكم قولهم زيد والريح يباريها ـ
٣٣٢ ص
(٥٩)
وقولهم راكب الناقة طليحان
٣٣٢ ص
(٦٠)
المبتدأ والخبر من جهة التعريف والتنكير
٣٣٤ ص
(٦١)
مواضع الابتداء بالنكرة
٣٣٦ ص
(٦٢)
إعراب قولهم كم مالك؟ وقولهم ما أنت وزيد؟
٣٤٦ ص
(٦٣)
بعض مسائل تقديم الخبر
٣٤٨ ص
(٦٤)
حكم «في داره زيد» وأشباهه
٣٥٩ ص
(٦٥)
بقية مسائل تقديم الخبر وجوبا
٣٦٠ ص
(٦٦)
الخبر تعريفه وأنواعه وحديث طويل عنه
٣٦٥ ص
(٦٧)
الخبر المشتق وغيره ، وحكمهما في تحمل ضمير المبتدأ
٣٧٢ ص
(٦٨)
استكنان الضمير الرابط وبروزه
٣٧٧ ص
(٦٩)
أنواع الخبر الجملة ، وحكم بعض الجمل في وقوعها أخبارا
٣٨٦ ص
(٧٠)
روابط الخبر الجملة ـ جمل لا تحتاج إلى رابط
٣٩٠ ص
(٧١)
حكم الضمير الرابط من جواز حذفه أو بقائه
٣٩٨ ص
(٧٢)
مجيء الخبر ظرفا والآراء في ذلك
٤٠٩ ص
(٧٣)
حكم وقوع ظرف الزمان خبرا عن اسم العين والمعنى
٤٢٥ ص
(٧٤)
جواز رفع ظرف الزمان الواقع خبرا ونصبه وجره
٤٢٨ ص
(٧٥)
جواز رفع ظرف المكان الواقع خبرا ونصبه
٤٣٢ ص
(٧٦)
جواز رفع ظرف الزمان الواقع خبرا ووجوب نصبه
٤٣٦ ص
(٧٧)
جواز رفع ظرف الزمان الواقع خبرا ونصبه
٤٣٨ ص
(٧٨)
جواز رفع المصدر الواقع خبرا ونصبه
٤٤٣ ص
(٧٩)
تعدد الخبر وأنواعه
٤٤٧ ص
(٨٠)
تعدد المبتدأ ونوعاه
٤٥٢ ص
(٨١)
اقتران الخبر بالفاء وجوبا وجوازا الأحكام وشروط ذلك
٤٥٣ ص
(٨٢)
مسائل مختلفة في اقتران الخبر بالفاء
٤٦٢ ص
(٨٣)
فهرس المحتويات
٤٧٧ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص

شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ١١٧ - حذف عائد الموصول بأنواعه

.................................................................................................

______________________________________________________

وإما بأن يجر الموصول بحرف مثل الحرف الذي جر به العائد معنى لا متعلقا كقول الشاعر :

٣٩٧ ـ فأبلغن خالد بن فضلة وال

مرء معنّى يلوم من يثق [١]

أي يلوم من يثق به فالمتعلق مختلف.

ومثله قول الشاعر :

٣٩٨ ـ وإنّ لساني شهدة يشتفى بها

وهو على من صبّه الله علقم [٢]

أراد على من صبه الله عليه.

ـ وإما أن لا يجر الموصول كالصورة الأولى لكن مثل ذلك الحرف الذي يقدر مع العائد المحذوف بعد الصلة كقول الشاعر :

٣٩٩ ـ ولو أنّ ما عالجت لين فؤادها

فقسا استلين به للان الجندل [٣]


[١] البيت من بحر المنسرح (مستفعلن. مفعولات. مستفعلن) مجهول القائل.

وشاهده قوله : معنى يلوم من يثق : حيث حذف العائد المجرور بالحرف وقد جر بمثله الموصول إلا أن متعلقهما مختلف. فالأول متعلق بمعنى والثاني متعلق بيثق ، ويلاحظ أن الموصول ليس هو المجرور وإنما المجرور هو المضاف إلى الموصول وهما سواء.

والبيت في شرح التسهيل لابن مالك (١ / ٢٠٧) والتذييل والتكميل (٣ / ٨٠) وليس في معجم الشواهد.

[٢] البيت سبق الحديث عنه والاستشهاد به. وشاهده هنا قوله : وهو على من صبه الله علقم حيث حذف العائد المجرور بالحرف دون استيفاء شروط الحذف وذلك لأن على الداخلة على الموصول متعلقة بعلقم والداخلة على العائد متعلقة بصبه.

[٣] البيت من بحر الكامل من قصيدة مدح طويلة للأحوص يبدؤها بالغزل فيقول :

يا بيت عاتكة الّذي أتغزّل

حذر العدى وبه الفؤاد موكّل

إني لأمنحك الصّدود وإنّني

قسما إليك مع الصّدود لأميل

والقصيدة كلها من هذه الرقة في الغزل والمدح انظرها في ديوان الأحوص (ص ١٦٦ ـ ١٧٢).

وشاهده واضح من الشرح.

والبيت في شرح التسهيل : (١ / ٢٠٧) وفي التذييل والتكميل : (٣ / ٨٠) معجم الشواهد (ص ٢٩٦).

ترجمة الأحوص : هو الأحوص بن محمد بن عبد الله بن عاصم بن ثابت الأنصاري كان الأحوص يرمي بالأبنة والزنا وشكي إلى عمر بن عبد العزيز فنفاه من المدينة واستشفع فيه فلم تقبل شفاعته وقد غنت