شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ١١٠ - حذف عائد الموصول بأنواعه
.................................................................................................
______________________________________________________
|
٣٨٥ ـ وحاجة دون أخرى قد سنحت بها |
جعلتها للّذي أخفيت عفوانا [١] |
ومما جاء بوجهين يعني بالإثبات والحذف قوله تعالى : (وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ)[٢](وَفِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ)[٣].
ومثال المتصل الجائز الحذف لنصبه بوصف قول الشاعر :
|
٣٨٦ ـ ما الله موليك فضل فاحمدنه به |
فما لدى غيره نفع ولا ضرر [٤] |
وقول الآخر :
|
٣٨٧ ـ وليس من الرّاجي يخيب بماجد |
إذا عجزه لم يستبن بدليل [٥] |
[١] البيت من بحر البسيط قاله سوار بن المضرب وهو في الفخر وبعده :
|
إنّي كأنّي أرى من لا حياة له |
ولا أمانة بين النّاس عريانا |
اللغة : سنحت بها : عرضت لها ، والبيت روي كذلك. عنوانا : وزنه فعوال من : عنّ لي الشيء إذا اعترض ويجوز أن يكون فعلانا من عناه كذا.
والمعنى : يفتخر الشاعر بذكائه وحسن تأتيه للأمور وأخذه الأمر بالحيلة وأنه حيي أمين. وشاهده كما في البيت قبله.
والبيت في شرح التسهيل (١ / ٢٠٤) وفي التذييل والتكميل (٣ / ٧٣) ، وفي لسان العرب (سنح ـ عنن) ومعجم الشواهد (ص ٣٨١).
[٢] سورةيس : ٣٥. وهذا مثال إثبات العائد ، ومثال حذفه قوله تعالى : (يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً)[آل عمران : ٣٠].
[٣] سورةالزخرف : ٧١. وهذا مثال إثبات العائد ، ومثال حذفه قوله تعالى : (وَلَكُمْ فِيها ما تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيها ما تَدَّعُونَ)[فصلت : ٣١].
[٤] البيت من بحر البسيط ورد في عدة مراجع ومع ذلك لم ينسب فيها وهو في الوعظ.
والمعنى : إذا منحك الله نعمة فاشكره عليها فإن ذلك فضل منه وليس بواجب عليه ، واعلم أنه هو الذي ينفع ويضر وغيره لا يملك شيئا.
وشاهده : واضح وهو حذف العائد المنصوب بالوصف وأصله : الذي موليكه الله فضل فما فيه مبتدأ وفضل خبر وجملة موليكه الله صلة ما.
والبيت في معجم الشواهد (ص ١٦٣) وفي شرح التسهيل (١ / ٢٠٥) وفي التذييل والتكميل (٣ / ٧٣).
[٥] البيت من بحر الطويل غير منسوب في مراجعه ، وهو في المدح حيث يمدح الشاعر رجلا من الكرام وأن من يرجوه لا يخيب إلا إذا ظهر عجز الممدوح.
وشاهده كالذي قبله وأصله الراجيه ، كل ما هنالك أن الهاء في موليكه اتفق على أنها في محل نصب ، أما في الراجيه فقد اختلف فيها : قال المبرد والرماني : الضمير في موضع خفض وقال الأخفش وهشام :