وكما أطلق الاستفهام أطلق النفي ؛ ليتناول كل ناف يصلح لمباشرة الأسماء ، وذلك ما ولا وإن إلا (إن) ليس يرتفع الوصف بعدها على أنه اسمها ويرتفع به ما يليه فيسد مسد خبرها ، كما يسد مسد خبر المبتدأ ، وكذلك الحكم بعد ما إن جعلت حجازية ولم ينتقض النفي فإن جعلت تميمية أو انتقض النفي ، فالوصف بعدها مبتدأ والمرفوع بعده ساد مسد خبر المبتدأ ، مثال ذلك بعد ليس : ليس قائم الزيدان ، وليس منطلق إلا العمران ، ومثال ذلك بعد ما : ما ذاهب عبداك وما مقيم إلا أخواك.

قوله : وأجري غير قائم إلى آخره ـ إشارة إلى أنه إذا قصد النفي بغير مضافا إلى الوصف فيجعل غير مبتدأ ويرفع ما بعد الوصف به ، كما لو كان بعد نفي صريح ويسد مسد خبر المبتدأ.

وعلى ذلك وجه ابن الشجري [١] قول الشاعر [١ / ٣٠٥] :

٥٤١ ـ غير مأسوف على زمن

ينقضي بالهمّ والحزن [٢]

[١] هو أبو السعادات هبة الله بن علي بن محمد بن علي ، ويمتد نسبه حتى يصل إلى جعفر بن الحسن ابن علي بن أبي طالب ، ولقب بابن الشجري من قبل أمه ، وقيل : لأنه كان في بيته شجرة ليس في البلد غيرها ، ولد في بغداد سنة (٤٥٠ ه‌) ، قال السيوطي فيه : كان أوحد زمانه وفريد أوانه في علم العربية ومعرفة اللغة وأشعار العرب وأيامها وأحوالها متضلعا من الأدب كامل الفضل.

مصنفاته : صنف الأمالي الشجرية ، وهو كتاب عظيم في الأدب والنحو واللغة ، حققه في ثلاثة أجزاء د / الطناحي ، كما أن له مختارات وهو الحماسة ضاهى به حماسة أبي تمام ، وله شرح اللمع لابن جني ، وشرح التصريف الملوكي ، وله ما اتفق لفظه واختلف معناه. توفي سنة (٥٤٢ ه‌).

ترجمته في : بغية الوعاة (٢ / ٣٢٤) ، نزهة الألباء (ص ٤٠٤).

[٢] البيت من بحر المديد ، نسبته مراجع كثيرة لأبي نواس ، وذكرت بعده بيتا آخر وهو :

إنما يرجو الحياة فتى

عاش في أمن من المحن

وقد بحثت عنه في طبعات ديوان أبي نواس المختلفة فلم أجده.

وكيف يكون لأبي نواس وهو شكوى وضجر من الحياة وأبو نواس كان غير ذلك.

وفي البيت يقول ابن الشجري : (الأمالي (١ / ٤٧) تحقيق د / الطناحي) : فإن قيل : بما يرتفع غير؟

فأقول : إن قوله : مأسوف مفعول من الأسف وهو الحزن ، وعلى متعلق به كقولك : أسفت على كذا أسفا وحزنت عليه حزنا ، وموضع قوله : بالهم ـ نصب على الحال ، والتقدير : ينقضي مشوبا بالهم ،