شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٢٢٩ - تبادل أسماء الإشارة
.................................................................................................
______________________________________________________
بين الفارض والبكر. ومنه قول الشاعر :
|
٥٠٩ ـ إنّ الرّشاد وإنّ الغيّ في قرن |
بكلّ ذلك يأتيك الجديدان [١] |
والإشارة بما للواحد إلى الجمع كقول لبيد [٢] [١ / ٢٨٢] :
|
٥١٠ ـ ولقد سئمت من الحياة وطولها |
وسؤال هذا النّاس كيف لبيد [٣] |
ومنه قول مسكين الدارمي [٤] :
|
٥١١ ـ وبينا الفتى يرجو أمورا كثيرة |
أتى قدر من دون ذاك متاح [٥] |
[١] البيت من بحر البسيط لم أعثر على قائله.
اللغة : القرن : الاقتران والتصاحب. والمعنى : الرشاد والغي مقترنان وموجودان معا في الحياة والناس. وشاهد البيت واضح.
انظر البيت في : شرح التسهيل (١ / ٢٤٩) ، والتذييل والتكميل (٣ / ٢٠٩) ، وليس في معجم الشواهد.
[٢] سبقت ترجمته.
[٣]البيت من بحر الكامل قاله لبيد العامري من قصيدة يشكو فيها طول عمره وسأمه الحياة ، انظر ديوان لبيد (ص ٤٦). وشاهده هنا واضح ، وبمثله استشهد ابن جني في المحتسب (١ / ١٧٩). ومثل هذا الشاهد قول الفرزدق يمدح هشام بن عبد الملك ، ديوانه (٢ / ٢٣١) :
|
وأنت لهذا النّاس بعد نبيّهم |
سماء يرجّى للمحول غمامها |
والبيت في معجم الشواهد (ص ١٠٧) ، وهو في شروح التسهيل لابن مالك (١ / ٢٤٩) ، وللمرادي (١ / ٢٥٦) ولأبي حيان (٣ / ٢٠٩).
[٤] اسمه : ربيعة بن عامر من بني دارم ، شاعر شجاع من أهل العراق ، لقب بالمسكين لقوله (من الرمل) :
|
أنا مسكين لمن أنكرني |
... |
وقوله (من الطويل) :
|
وسمّيت مسكينا وكانت لحاجة |
وإني لمسكين إلى الله راغب |
مدح معاوية وطلب منه تولي ابنه يزيد بعده (من الطويل) :
|
إذا المنبر الغربيّ خلّى مكانه |
فإنّ أمير المؤمنين يزيد |
وهو صاحب البيت المشهور في شواهد النحو (رقم ١٦٧ في خزانة الأدب) :
|
أخاك أخاك إنّ من لا أخا له |
كساع إلى الهيجا بغير سلاح |
وله شعر يرثي فيه زياد بن أبيه ورده عليه الفرزدق. مات مسكين في عام (٨٩ ه).
ترجمته في : الشعر والشعراء (١ / ٥٥١) وخزانة الأدب (٣ / ١١٦).
[٥] البيت من بحر الطويل ، قاله مسكين الدارمي كما في الشرح.
ومعناه : أن الإنسان يخطط ويبني آمالا ضخمة في حياته ، ثم يجيئه الموت غفلة فيمحو كل شيء.
وشاهده : قوله : من دون ذاك ، حيث أشار إلى الجمع وهي الأمور بلفظ الواحد ؛ قال أبو حيان : «ويحتمل أن