شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ١٦٨ - أنواع أيّ وأحكام كل نوع

.................................................................................................

______________________________________________________

ولا يستغني أي في هذين الوجهين عن الإضافة لفظا ومعنى إلى نكرة تماثل ما هي له لفظا ومعنى نحو : دعوت امرأ أيّ امرئ ؛ أو معنى لا لفظا نحو : دعوت امرأ أي فتى. ويتعين ذلك ـ يعني إضافتها إلى ما ماثل معنى لا لفظا ـ إذا كانت حالا كما في البيت المتقدم.

[١ / ٢٥٧] وأما في الشرط والاستفهام فيجوز استغناؤها بمعنى الإضافة عن لفظها إن كان المضاف إليه معلوما كقوله تعالى : (أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى)[١] ، فهذا مثال حذف المضاف إليه في الشرط ، ومن حذفه في الاستفهام في قول ابن مسعود رضي‌الله‌عنه [٢] : ثمّ أيّ؟ قال : «برّ الوالدين» قلت : ثم أيّ؟ قال : «الجهاد في سبيل الله».

وأي فيهما أي في الشرط والاستفهام مع النكرة بمنزلة كل ، ومع المعرفة بمنزلة بعض ؛ ولهذا يقال في التنكير : أي رجلين أتيا وأي رجال ذهبوا ، فتثني الضمير وتجمعه كما يفعل حين تقول : كل رجلين أتيا ، وكل رجال ذهبوا ، ويقال في التعريف : أي الرجلين أتى. وأي الرجال ذهب ، كما تقول بعض الرجلين وبعض الرجال ذهب.

وأجاز الأخفش وقوع أي نكرة موصوفة نحو قولك : مررت بأي كريم ، ولا حجة له إلا القياس على ما ومن في قول العرب : «رغبت فيما خير ممّا عندك».

وكفى بنا فضلا على من غيرنا ، والقياس في مثل هذا ضعيف [٣].

وأشار بقوله : وقد يحذف ثالثها في الاستفهام إلى قول الفرزدق :

[١] سورةالإسراء : ١١٠.

[٢] الحديث سبق تخريجه قريبا. والمذكور الآن بقية له.

[٣] وجه ضعفه أن ما ومن كثيرتا التصرف بخلاف أي فلا يصح القياس عليهما.

[٤]البيت من بحر الطويل من قصيدة عدتها سبعة عشر بيتا للفرزدق يمدح فيها نصر بن سيار. يقول في مطلعها وهما بيتان قبل بيت الشاهد (الديوان : ١ / ٢٨١) :