الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة

(١)

المقدمة

٥ ص

المتمكن ـ غير المتمكن

٨ ص

(٤)

متمكن أمكن ـ متمكن غير أمكن

١١ ص

(٥)

ما ينصرف وما لا ينصرف

الممنوع من الصرف وجوبا

٢٢ ص

(٨)

العلم المختوم بتاء التأنيث

٢٢ ص

(٩)

العلم المؤنث حقيقة

٢٣ ص

(١٠)

العلم الثلاثى المتحرك الوسط

٢٤ ص

(١١)

العلم المذكر المنقول المؤنث

٢٥ ص

(١٢)

العلم المؤنث الثلاثى الساكن الوسط لمؤنث أعجمى

٢٦ ص

(١٣)

الممنوع من الصرف جوازا

٣٠ ص

(١٤)

انضمام العجمة إلى العلمية والتأنيث

٣٤ ص

(١٥)

العلم المؤنث ثنائى الحروف

أسماء القبائل والأحياء

٤٤ ص

(١٨)

قسمة الحروف والكلم

تسمية المذكر بالمؤنث

٦٩ ص

(٢٥)

تسمية المذكر باسم الجمع المؤنث

أولا المختومة بالتاء

١٢١ ص

(٢٩)

أ ـ الأسماء المختومة بتاء التأنيث عامة

١٢١ ص

(٣٠)

ب ـ الأسماء المذكرة المختومة بتاء التأنيث

١٣٥ ص

(٣١)

ج ـ الأعلام المؤنثة المختومة بتاء التأنيث

١٦٠ ص

(٣٢)

ثانيا ـ الأعلام المؤنثة غير المختومة بتاء التأنيث

١٧١ ص

(٣٣)

أ ـ أسماء القبائل والأماكن

١٧١ ص

(٣٤)

ب ـ الأعلام المؤنثة معنى لا لفظا

عدد الأبيات الواردة فى الواقع اللغوى

أولا الأعلام المعدولة

2 ـ صيغة «فعل» الخاصة بالنداء

٢١٣ ص

(٤٣)

ثانيا تسمية المذكر بصيغة «فعال» المؤنثة

٢٣٢ ص

(٤٤)

ثالثا ما كان على صيغة «فعال» مجهول الأصل

لغة بنى تميم وهى منقسمة إلى مذهبين

٢٣٧ ص

(٤٧)

أ ـ المنع من الصرف مطلقا

٢٣٧ ص

(٤٨)

ب ـ المنع من الصرف فى حالة الرفع وحدها

٢٤٠ ص

(٤٩)

أحكام عامة فى «أمس»

شروط منع «سحر» من الصرف

٢٤٧ ص

(٥٢)

الاختلاف فى إعراب «سحر» وبنائه

عدد الأبيات الواردة

شروط منع الاسم الأعجمى من الصرف

الأول ما عرب من كلامهم من أسماء الأجناس

٢٧٥ ص

(٦١)

ثانيا ما نقل علما من كلامهم

٢٧٥ ص

(٦٢)

1 ـ أسماء الأجناس

٢٧٥ ص

(٦٣)

2 ـ الأعلام الأعجمية

عدد الأبيات الواردة

علة المنع من الصرف

٢٩٩ ص

(٧٠)

علامة زيادة الألف والنون

ثلاثة أمور جديرة بالذكر

٣١٣ ص

(٧٣)

1 ـ مسألة فقدان إحدى علتى المنع

٣١٣ ص

(٧٤)

2 ـ مسألة إبدال النون الزائدة

٣١٣ ص

(٧٥)

3 ـ مسألة التصغير وتأثيره على المنع والصرف

عدد الأبيات الواردة

صور الأوزان التى ترد عليها الأسماء

٣٤٥ ص

(٨٠)

1 ـ وزن خاص بالفعل

٣٤٥ ص

(٨١)

2 ـ الوزن المشترك بين الفعل والاسم وفى الفعل أكثر

٣٥٠ ص

(٨٢)

3 ـ الوزن المشترك بين الفعل والاسم وفى الاسم أكثر

٣٥٤ ص

(٨٣)

حكم ما أولة التاء والنون

٣٦١ ص

(٨٤)

مسائل متعلقة بالباب

عدد الأبيات الواردة

أوجه الشبه بين تاء التأنيث وعجز المركب

٣٧٤ ص

(٩٠)

القول فى الأسماء المركبة

٣٧٥ ص

(٩١)

الأعلام المختومة بـ «ويه»

٣٨٠ ص

(٩٢)

المركب المزجى وحالتا التنكير والتعريف

عدد الأبيات الواردة

أولا ـ ألفاظ الأعداد المعدولة

٣٨٩ ص

(٩٧)

السماع والقياس فى «مفعل وفعال»

٣٩٠ ص

(٩٨)

موقف النحاة من غير المسموع

٣٩٤ ص

(٩٩)

1 ـ مذهب البصريين

٣٩٤ ص

(١٠٠)

2 ـ مذهب الكوفيين

الآراء فى علة منعها من الصرف

ثانيا كلمة «أخر» وما فيها من آراء

٤٠١ ص

(١٠٥)

مسألتان تتعلقان بأخر

٤٠٩ ص

(١٠٦)

1 ـ مسألة تسمية رجل به

٤٠٩ ص

(١٠٧)

أ ـ البقاء على حالة ممنوعة من الصرف «رأى البصريين»

٤١١ ص

(١٠٨)

ب ـ الصرف ـ وهو رأى الكوفيين والأخفش والمبرد

٤١١ ص

(١٠٩)

2 ـ المسألة الثانية هى وجوب التفريق بين «أخر» جمع «أخرى» مؤنث «آخر» ، و «أخر» جمع «أخرى» بمعنى «آخرة»

أوجه الشبه بين ألف التأنيث وبين الألف والنون الزائدتين

عدد الأبيات الواردة

كلمات الأصل فيها الاسمية وقد تستعمل صفات

٤٤١ ص

(١٢٠)

أجدل ، أخيل ، أفعى

٤٤١ ص

(١٢١)

كلمات الأصل فيها الوصفية وقد تستعمل أسماء

٤٤٤ ص

(١٢٢)

أدهم ، أرقم ، أسود

٤٤٤ ص

(١٢٣)

كلام حول «أجمع وأكتع وأخواتهما»

٤٤٦ ص

(١٢٤)

الفرق بين «أجمع وأخواتها» وبين بقية الصفات التى على وزن «أفعل»

٤٤٧ ص

(١٢٥)

كلمة «أوّل» وموقعها من الوصفية والوزن

ـ الأوصاف التى على وزن الفعل

٤٥٥ ص

(١٣٠)

ـ الصفات الدالة على سمة فى الإنسان

٤٦٩ ص

(١٣١)

ـ الصفات الدالة على أشياء عضوية فى الإنسان

عدد الأبيات الواردة

تعريفه الأسماء المؤنثة الممدودة

3 ـ الصفات الدالة على الألوان

٥٢٠ ص

(١٤٦)

4 ـ صفات الحيوانات

٥٢٧ ص

(١٤٧)

5 ـ صفات المرأة وما فى حكمها

عدد الأبيات الواردة

ألف الإلحاق المقصورة

ألف الإلحاق الممدودة

٥٧٨ ص

(١٥٦)

الخلاصة فى مسألة الألف

ألف التأنيث المقصورة

٥٨١ ص

(١٥٩)

عدد الأبيات الواردة

أسباب صرف «أفراس ، وأفلس»

٥٩٥ ص

(١٦٣)

كسر ما بعد ألف الجمع

ما ينطبق عليه حكم الجمع المتناهي

خلاصة الآراء فى سراويل»

المعتل الآخر من صيغ منتهى الجموع

٦٠٨ ص

(١٧٢)

مسألتان فى صيغ منتهى الجموع

٦١٥ ص

(١٧٣)

من مسائل هذا الباب

٦١٧ ص

(١٧٤)

صيغة منتهى الحموع

٦١٨ ص

(١٧٥)

ما ورد من هذه الصيغ عن الشعراء الجاهليين

٦٣٧ ص

(١٧٦)

ما جاء فى جمهرة أشعار العرب

٦٥٤ ص

(١٧٧)

ما جاء فى الأصمعيات

٦٦٠ ص

(١٧٨)

ما جاء فى المفضليات

٦٦٣ ص

(١٧٩)

ما جاء فى «أشعار الهذليين»

٦٧٤ ص

(١٨٠)

المعتل الآخر من صيغ منتهى الجموع

٦٩١ ص

(١٨١)

عدد الأبيات الواردة

ما جاء فى الواقع اللغوى ولم نجده عند النحاة

٧٠٦ ص

(١٨٧)

الأعلام المزيدة بالألف والنون

ما جاء عند النحاة ولم نجده فى الواقع اللغوى

٧٠٦ ص

(١٩١)

ما جاء فى الواقع اللغوى

٧٠٧ ص

(١٩٢)

الأعلام المركبة تركيبا مزجيّا

ما جاء عند النحاة

٧٠٨ ص

(١٩٥)

ما جاء فى الواقع اللغوى

ما جاء فى الواقع اللغوى

ما جاء عند النحاة

٧١٠ ص

(٢٠٢)

ما جاء فى الواقع اللغوى

٧١٠ ص

(٢٠٣)

الأعلام التى على وزن الفعل

ما جاء عند النحاة

٧١١ ص

(٢٠٧)

ما جاء فى الواقع اللغوى

٧١١ ص

(٢٠٨)

الصفات التى على وزن الفعل

ما جاء عند النحاة

٧١٢ ص

(٢١٢)

ما جاء فى الواقع اللغوى

٧١٢ ص

(٢١٣)

الصفات المزيدة بالألف والنون

ما جاء عند النحاة

ألف التأنيث المقصورة

٧١٣ ص

(٢٢٠)

ألف التأنيث الممدودة

الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة - عبد العزيز علي سفر - الصفحة ٦٢٦ - صيغة منتهى الحموع

كما منعت من الصرف في الأبيات التالية وهي قول : «الخصفي المحاربي» :

ويوم رجيج صبحت جمع طيّئ

عناجيج يحملن الوشيج المقوما [١]

وقول «سهم بن أسامة» :

وقلت لهم عوجوا من العيس واربعوا

عليّ فعاجوا من عناجيج ذبّل [٢]

ويقول «مليح بن الحكم» :

فلمّا تركن الدار وحشا ووجّهت

عناجيج تغشى ذا حريب مسوّق [٣]

ويقول أيضا :

سمون بأمثال القنا شجرت بها

عناجيج يحبذن اطراد الجدائل [٤]

ومنها أيضا كلمة «لوامع» وصرفها «عنترة» كذلك في قوله :

وبوارق البيض الرقاق لوامع

في عارض مثل الغمام المرعد [٥]

بينما منعها في هذا البيت :

فيها لوامع لو شهدت زهاءها

لسلوت بعد تخضّب وتكحّل [٦]

كما أنها منعت في الأبيات التالية ، قال «المثقب العبدي» :

وصحات صواديح النهار وأعرضت

لوامع يطوى ربطها وبرودها [٧]

ويقول «الممزق العبدي» :

وقد جاوزتها ذات نيرين شارف

محرّمة فيها لوامع تخفق [٨]

[١] المفضليات ٣١٩.

[٢]الهذليين ٢ / ٥٢٢.

[٣]الهذليين ٣ / ١٠٠١.

[٤]الهذليين ٢ / ١٠٢٩.

[٥] ديوان عنترة ٧٠.

[٦] ديوان عنترة ١٢١.

[٧] المفضليات ١٥٠.

[٨] المفضليات ٤٣٣.