الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة - عبد العزيز علي سفر - الصفحة ٤٨١ - ـ الصفات الدالة على سمة فى الإنسان
وفي البيت شاهدان آخران وهما «وجناء» حيث ألف التأنيث الممدودة و «أربد» حيث الصفة ووزن الفعل. والأربد : الذي فيه ربدة وهي لون إلى الغبرة.
ويقول في موضع آخر :
|
تربّعت القفّين في الشّول ترتعي |
حدائق موليّ الأسرّة أغيد [١] |
الأغيد : الناعم.
وورد عند «النابغة الذبياني» «أثلم» في قوله :
|
رماد ككحل العين لأبا أبينه |
ونؤي كجذم الحوض أثلم خاشع [٢] |
وأما الأعشى. فقد ذكر في بيت له كلمة «أجود» إذ يقول :
|
وجواد فأنت أجود من سيل |
تداعى من سيل هطال [٣] |
وهذا البيت من معلقته.
ويقول «أمية بن أبي الصلت» :
|
فضول أراها في أديمي بعد ما |
يكون كفا اللحم أو هو أفضل [٤] |
فهو شاهد على منع «أفضل» من الصرف.
ويقول «عمرو بن معد يكرب» الذي ذكر كلمة «أوجع» :
|
بأوجع لوعة مني ووجدا |
غداة تحمل الأنس الجميع [٥] |
[١]الجمهرة ١ / ٣٨٢.
[٢] ديوان النابغة الذبياني ٧٩.
[٣]الجمهرة ١ / ٢٦٤.
[٤]الجمهرة ٢ / ٥٢٦.
[٥] الأصمعيات ١٧٦.