سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار - القمي، الشيخ عباس - الصفحة ٩٧ - الصراط و كلام الصدوق و المفيد فيه

صرر:

الإصرار على الذنب

٦٥٥٦ تفسير العيّاشيّ:عن جابر عن أبي جعفر عليه السّلام: في قول اللّه تعالى: «وَ مَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّٰهُ وَ لَمْ يُصِرُّوا عَلىٰ مٰا فَعَلُوا وَ هُمْ يَعْلَمُونَ» [١]قال:الإصرار أن يذنب العبد و لا يستغفر و لا يحدّث نفسه بالتوبة فذلك الإصرار [٢].

صرط:

باب الصراط [٣].

٦٥٥٧ النبوي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: حافّتا الصراط يوم القيامة الرحم و الأمانة، و قد تقدّم في«ذرر».

٦٥٥٨ تفسير الإمام العسكريّ: فيه تعلّق محبّي فاطمة(صلوات اللّه عليها)في القيامة بأهداب مرطها ممدودا على الصراط.

الصراط و كلام الصدوق و المفيد فيه

عقائد الصدوق: اعتقادنا في الصراط انّه حقّ و انّه جسر جهنّم و انّ عليه ممرّ جميع الخلق،قال اللّه(عزّ و جل): «وَ إِنْ مِنْكُمْ إِلاّٰ وٰارِدُهٰا كٰانَ عَلىٰ رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا» [٤]، و الصراط في وجه آخر اسم حجج اللّه تعالى،فمن عرفهم في الدنيا و أطاعهم أعطاه اللّه جوازا على الصراط الذي هو جسر جهنّم يوم القيامة.

٦٥٥٩ قال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لعليّ عليه السّلام: يا عليّ،اذا كان يوم القيامة أقعد أنا و أنت و جبرئيل على الصراط فلا يجوز على الصراط الاّ من كانت معه براءة بولايتك، انتهى.

قال الشيخ المفيد رفع اللّه درجته: الصراط في اللغة هو الطريق فلذلك سمّي الدين صراطا لأنّه طريق الى الثواب و له سمّي الولاء لأمير المؤمنين و الأئمة من