قاعده لاضرر، ترجمه القواعد الفقهية - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٥١ - روايات عام از طريق شيعه

راوى آن را ضميمه حكم شفعه كرده، يا اين‌كه اين عبارت جزو همين روايت شفعه است، محل بحث است؛ كه به زودى به آن خواهيم پرداخت.

در كتاب «مجمع البحرين» [١]، در ماده «ضرر»، همين روايت را تا عبارت «لا ضرر و لا ضرار» نقل كرده، با اين تفاوت كه قيد «فى الإسلام» را بعد از «لا ضرار» آورده است؛ (لا ضرر و لا ضرار فى الإسلام).

٥. در كتاب «الكافى» [٢]، از عقبة بن خالد، از ابى عبد اللَّه امام صادق عليه السلام، نقل كرده كه فرمود:

پيامبر صلى الله عليه و آله ميان اهل مدينه در مورد آب خورگاه‌ [٣] درختان نخل، اين‌گونه حكم كرد كه نبايد مانع نفع رساندن‌ [٤] چيزى شد. و ميان اهل باديه چنين حكم كرد كه نبايد از زيادى آب مانع شود تا مانع زيادى گياهان نشود، پس فرمود: «لا ضرر و لا ضرار» [٥].

[١]. مجمع البحرين، ج ٣، ص ٢٨٣، باب ما أوّله الضاد.

[٢]. الكافى، ج ٥، ص ٢٩٣، ح ٦، باب الضرار.

[٣]. مشربة، مشارب: زمين نرم دائما سبز؛ جاى آبخورگاه؛ به معناى اطاق يا سكوى جلوى‌اطاق نيز آمده است.

[٤]. عبارت روايت «لايمنع نفع الشى‌ء» است؛ ولى صحيح‌تر- آن‌گونه كه در بعضى نسخ آمده- آن است كه «نقع» خوانده شود. و نقع، بمعنى زيادى آب است؛ (نقع البئر، أى فاضل مائها).

[٥]. وسايل الشيعه (اسلاميه)، ج ١٧، ص ٣٣٣، ح ٢، باب ٧، از ابواب احياء الموات.

وسايل الشيعه (بيروت)، ج ٢٥، ص ٤٢٠، ح ٣٢٢٥٧: «وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِى عَبْدِاللَّهِ عليه السلام قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله بَيْنَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فِى مَشَارِبِ النَّخْلِ، أَنَّهُ لَايُمْنَعُ نَفْعُ الشَّيْ‌ءِ؛ وَقَضَى بَيْنَ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، أَنَّهُ لَايُمْنَعُ فَضْلُ مَاءٍ لِيُمْنَعَ فَضْلُ كَلَإٍ؛ وَقَالَ: لَاضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ».