قاعده لاضرر، ترجمه القواعد الفقهية - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٢٢ - تبيين و توجيه احتمال چهارم

اين‌ها نمونه هايى از كتاب خدا و سنت نبوى صلى الله عليه و آله بود كه ذكر كرديم، و اگر بخواهيم تمام موارد آن در ساير روايات و استعمالات فصحا در شعر و نثر را جمع كنيم، كلام طولانى شده و موجب خستگى مى‌شود. و همين مقدار براى اثبات شيوع استعمال تركيب «لا»- كه براى نفى جنس است- در معناى نهى كفايت مى‌كند. و در ردّ سخن كسانى كه براى ابطال احتمال نفى، گفته‌اند نفى به معنى نهى است؛ بايد گفت هر چند استعمال در اين معنا كم نيست؛ ولى اين تركيب براى اين معنا نيست» [١].

در تأييد اين سخن در جاى ديگر از رساله اش اين‌گونه آمده است:

«اكنون بعضى از كلمات اهل لغت و زبان شناسان ماهر را نقل مى‌كنيم تا ببينيد كه همه آن‌ها متفق‌اند بر اين‌كه از «لا ضرر»، نهى اراده شده، و شكى در آن نكرده و احتمال خلاف آن را هم نداده‌اند:

در «النهاية الأثيرية»: لا ضرر، يعنى نبايد شخصى به برادرش ضرر وارد كند و در حق او نقصى وارد كند؛ و «لا ضرار» بر وزن فِعال از ماده «الضرر»، يعنى اگر برادرش به او ضررى وارد كرد، او را با ضرر متقابل مجازات نكند.

در «لسان العرب» كه كتاب لغت ارزشمندى است در ٢٠ جلد:

[١]. قاعدة لا ضرر (شيخ الشريعة)، ص ٢٤.