بلغة الطالب في التعليق على بيع المكاسب - الحسينى الميلاني، السيد على؛ تقرير بحث السيد محمد رضا الموسوي الكلبايكاني - الصفحة ٤٥ - هل يشترط وجود العوضين منحازين قبل البيع؟

لا انه بيع فاسد. لكن الفقهاء يقولون بفساد بيع" المزابنة" و" المحاقلة"، و المراد من الأول:

تارة: بيع التمر على النخل في مقابل التمر على النخل، و هذا بيع لعدم الاتحاد بين الثمن و المثمن.

و أخرى: بيع رطب هذه النخل بتمرها و هذا ليس بيعا للاتحاد.

و المراد من الثاني: بيع السنبل، و هو على نحوين:

فتارة يباع كله في مقابل حبه.

و أخرى يباع السنبل بنفسه.

فالأول صحيح دون الثاني، للاتحاد و عدم تعقل طرفي الإضافية فيه، إذ لا يعقل بيع الشي‌ء بنفسه.

فالفقهاء: يقولون بتحقق البيع في هذه لكنه فاسد (خلافا لصاحب المصباح حيث يقول بعدم تحقق مفهوم البيع، بل قد استثنوا من تحريم بيع" المزابنة" بيع" العرية" للنص الوارد في ذلك‌[١].

و لكن الظاهر ان إطلاق" البيع" سواء في الروايات و كلمات الأصحاب على هذه المعاملات مجاز و لا سيما بيع العرية، فكأنه يقول له لك هذا التمر و أعطني كذا تمرا، و يؤيد ذلك التعبير عنها بلفظ" العرية"[٢].

[١] وسائل الشيعة ١٣/ ٢٥ الباب الرابع عشر من أبواب بيع الثمار من كتاب التجارة.

[٢] ان كان مأخوذا من الإعارة.