____________________
[١] الأقوى هنا عدم وجوب الفدية. (البروجردي).
* بمد لكل يوم مضافا إلى الكفارة للإفطار العمدي. (الإمام الخميني).
[٢] فيه إشكال. (الإمام الخميني).
* فيه إشكال والجمع أحوط. (النائيني).
* فيه نظر. (الحكيم).
* بل لا يبعد الجمع كما في صورة العزم على الترك. (الحائري).
* لا يخلو من إشكال بل لا يبعد وجوب الفدية أيضا. (الخوئي).
* مشكل فلا يترك الاحتياط. (الگلپايگاني).
[٣] بل لا يخلو عن قوة. (الشيرازي).
[٤] على الأحوط. (البروجردي، الگلپايگاني).
[٥] قد عرفت أن الجمع لا يخلو عن قوة. (الجواهري).
* بمد لكل يوم مضافا إلى الكفارة للإفطار العمدي. (الإمام الخميني).
[٢] فيه إشكال. (الإمام الخميني).
* فيه إشكال والجمع أحوط. (النائيني).
* فيه نظر. (الحكيم).
* بل لا يبعد الجمع كما في صورة العزم على الترك. (الحائري).
* لا يخلو من إشكال بل لا يبعد وجوب الفدية أيضا. (الخوئي).
* مشكل فلا يترك الاحتياط. (الگلپايگاني).
[٣] بل لا يخلو عن قوة. (الشيرازي).
[٤] على الأحوط. (البروجردي، الگلپايگاني).
[٥] قد عرفت أن الجمع لا يخلو عن قوة. (الجواهري).