الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٤٠٨ - انه يستحب الوقوف على أواخر الفصول في الأذان و الإقامة

أبا عبد الله (عليه السلام) قلت تحضر الصلاة و نحن مجتمعون في مكان واحد أ تجزئنا اقامة بغير أذان؟ قال نعم».

أقول: و الأصل في هذه الاخبار ان الأذان لما كان مستحبا و ليس بواجب كما هو الأشهر الأظهر حسبما تقدم تحقيقه بخلاف الإقامة لما تقدم ايضا وردت الرخصة في تركه دونها لعذر كان أولا لعذر بخلافها فإنه لا بد من الإتيان بها و لم يرد الترخيص فيها في خبر من هذه الاخبار و لا غيرها و هو دليل ما قيل فيها من الوجوب كما لا يخفى على المتأمل المنصف.

(المسألة الثالثة) [جملة من المستحبات و المكروهات في الأذان]

- قد تقدم في المقام الأول جملة من المستحبات في الأذان و الإقامة في شروط المؤذن و بقي جملة من ذلك مما يتعلق بالأذان و الإقامة كراهة و استحبابا:

فمنها-

انه يستحب الوقوف على أواخر الفصول في الأذان و الإقامة

إجماعا كما ادعاه جملة من الأصحاب (رضوان الله عليهم).

و يدل عليه

ما رواه ثقة الإسلام في الصحيح أو الحسن عن زرارة [١] قال:

«قال أبو جعفر (عليه السلام) إذا أذنت فأفصح بالألف و الهاء. الحديث».

و عن زرارة [٢] قال: «قال أبو جعفر (عليه السلام) الأذان جزم بإفصاح الألف و الهاء و الإقامة حدر».

و رواه الشيخ مثله [٣].

و روى الصدوق عن خالد بن نجيح عن الصادق (عليه السلام) [٤] انه قال:

«التكبير جزم في الأذان مع الإفصاح بالهاء و الألف».

و عن خالد بن نجيح عنه (عليه السلام) [٥] انه قال: «الأذان و الإقامة مجزومان».

قال الصدوق و في خبر آخر [٦] «موقوفان».

أقول: قد اشتملت هذه الاخبار على الأمر بالإفصاح بالألف و الهاء و مثلها أيضا

صحيحة زرارة عن ابي جعفر (عليه السلام) [٧] قال: «لا يجزئك من الأذان إلا

[١] الوسائل الباب ١٥ من الأذان و الإقامة.

[٢] الوسائل الباب ١٥ من الأذان و الإقامة.

[٣] الوسائل الباب ١٥ من الأذان و الإقامة.

[٤] الوسائل الباب ١٥ من الأذان و الإقامة.

[٥] الوسائل الباب ١٥ من الأذان و الإقامة.

[٦] الوسائل الباب ١٥ من الأذان و الإقامة.

[٧] الوسائل الباب ١٥ من الأذان و الإقامة.