الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٢١٧ - و منها- القبور

و عن شعيب بن واقد عن الحسين بن زيد عن الصادق عن آبائه (عليهم السلام) في حديث المناهي [١] قال: «نهى رسول الله (صلى الله عليه و آله) ان تجصص المقابر و يصلى فيها، و نهى ان يصلى الرجل في المقابر و الطرق. الحديث».

و في حديث يونس بن ظبيان عن ابي عبد الله (عليه السلام) [٢] «ان رسول الله (صلى الله عليه و آله) نهى ان يصلى على قبر أو يقعد عليه أو يبنى عليه».

و ما رواه في التهذيب في الصحيح عن محمد بن عبد الله الحميري [٣] قال: «كتبت الى الفقيه (عليه السلام) اسأله عن الرجل يزور قبور الأئمة (عليهم السلام) هل يجوز ان يسجد على القبر أم لا؟ و هل يجوز لمن صلى عند قبورهم (عليهم السلام) ان يقوم وراء القبر و يجعل القبر قبلة و يقوم عند رأسه و رجليه؟ و هل يجوز ان يتقدم القبر و يصلى و يجعله خلفه أم لا؟ فأجاب- و قرأت التوقيع و منه نسخت- اما السجود على القبر فلا يجوز في نافلة و لا فريضة و لا زيارة بل يضع خده الأيمن على القبر، و اما الصلاة فإنها خلفه يجعله الامام و لا يجوز ان يصلي بين يديه لأن الإمام لا يتقدم و يصلى عن يمينه و شماله».

و ما رواه في الفقيه [٤] مرسلا قال: «قال النبي (صلى الله عليه و آله) لا تتخذوا قبري قبلة و لا مسجدا فان الله عز و جل لعن اليهود لأنهم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد».

و ما رواه في التهذيب عن معمر بن خلاد في الصحيح عن الرضا (عليه السلام) [٥] قال: «لا بأس بالصلاة بين المقابر ما لم يتخذ القبر قبلة».

و منها-

صحيحة زرارة عن ابي جعفر (عليه السلام) [٦] قال: «قلت له الصلاة بين القبور؟ قال صل في خلالها و لا تتخذ شيئا منها قبلة فان رسول الله (صلى الله عليه و آله) نهى عن ذلك و قال لا تتخذوا قبري قبلة و لا مسجدا فان الله تعالى لعن الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد».

[١] الوسائل الباب ٢٥ من مكان المصلي.

[٢] الوسائل الباب ٢٥ من مكان المصلي.

[٣] الوسائل الباب ٢٦ من مكان المصلي.

[٤] الوسائل الباب ٢٦ من مكان المصلي.

[٥] الوسائل الباب ٢٥ من مكان المصلي.

[٦] الوسائل الباب ٢٦ من مكان المصلى.