الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٤٠٧ - (الرابعة) جواز الاقتصار على الإقامة

إلى الحرف الذي نسيه ثم يرتب عليه ما بعده فإنه مبني على ما هو الأصل في الحكم المذكور فلا منافاة. و معنى اشتراط الترتيب بينهما و فيهما عدم اعتبارهما بدونه فلا يعتد بهما في الجماعة و يأثم لو اعتقدهما أذانا و اقامة و غير ذلك مما يترتب على صحتهما. و قد علم من الروايات المذكورة انه لا فرق في عدم الاعتداد بغير المرتب بين كون فعله عمدا أو سهوا لان الترتيب شرط و المشروط عدم عند عدم شرطه كالطهارة إلا ما خرج بدليل. و الله العالم.

(الرابعة) [جواز الاقتصار على الإقامة]

- يجوز الاقتصار على الإقامة بغير أذان جماعة و فرادى لعذر كان أو غيره كما تكاثرت به الاخبار:

و منها-

ما رواه الصدوق عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادق (عليه السلام) [١] في الصحيح قال: «يجزئ في السفر اقامة بغير أذان».

و ما رواه الشيخ في الصحيح عن الحلبي [٢] قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل هل يجزئه في السفر و الحضر اقامة ليس معها أذان؟ قال نعم لا بأس به».

و عن عبد الله بن سنان في الصحيح عن ابي عبد الله (عليه السلام) [٣] قال:

«يجزئك إذا خلوت في بيتك إقامة واحدة بغير أذان».

و عن الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عن أبيه (عليهما السلام) [٤] «انه كان إذا صلى وحده في البيت أقام إقامة و لم يؤذن».

و عن محمد بن مسلم و الفضيل بن يسار عن أحدهما (عليهما السلام) [٥] قال:

«يجزئك اقامة في السفر».

و عن الحسن بن زياد [٦] قال: «قال أبو عبد الله (عليه السلام) إذا كان القوم لا ينتظرون أحدا اكتفوا بإقامة واحدة».

و روى في كتاب قرب الاسناد عن علي بن رئاب في الصحيح [٧] قال: «سألت

[١] الوسائل الباب ٥ من الأذان و الإقامة.

[٢] الوسائل الباب ٥ من الأذان و الإقامة.

[٣] الوسائل الباب ٥ من الأذان و الإقامة.

[٤] الوسائل الباب ٥ من الأذان و الإقامة.

[٥] الوسائل الباب ٥ من الأذان و الإقامة.

[٦] الوسائل الباب ٥ من الأذان و الإقامة.

[٧] الوسائل الباب ٥ من الأذان و الإقامة.