الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٣٦٢ - (المسألة الثانية) الرخصة للنساء في ترك الأذان و الإقامة

عليهن أذان؟ فقال إذا شهدت الشهادتين فحسبها».

و عن جميل بن دراج في الصحيح [١] قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المرأة أ عليها أذان و اقامة؟ فقال لا».

و رواه في الكافي عن ابن ابي عمير في الصحيح مثله [٢].

و عن ابي مريم الأنصاري في الصحيح [٣] قال: «سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول إقامة المرأة ان تكبر و تشهد ان لا إله إلا الله و ان محمد عبده و رسوله (صلى الله عليه و آله)».

و روى الصدوق في الفقيه مرسلا [٤] قال: «قال الصادق (عليه السلام) ليس على المرأة أذان و لا إقامة إذا سمعت أذان القبيلة و تكفيها الشهادتان و لكن إذا أذنت و أقامت فهو أفضل».

قال «و قال الصادق (عليه السلام) ليس على النساء أذان و لا اقامة.

و لا جمعة و لا جماعة. الحديث».

و بإسناده في آخر الكتاب عن حماد بن عمرو و انس بن محمد عن أبيه عن جعفر ابن محمد عن آبائه (عليهم السلام) في وصية النبي (صلى الله عليه و آله) لعلي (عليه السلام) [٥] قال: «ليس على المرأة أذان و لا اقامة».

و روى في كتاب العلل في الصحيح عن زرارة بن أعين عن ابي جعفر (عليه السلام) [٦] قال: «قلت له المرأة عليها أذان و اقامة؟ فقال ان كانت سمعت أذان القبيلة فليس عليها أكثر من الشهادتين فان الله تبارك و تعالى قال للرجال أَقِيمُوا الصَّلٰاةَ [٧] و قال للنساء وَ أَقِمْنَ الصَّلٰاةَ وَ آتِينَ الزَّكٰاةَ وَ أَطِعْنَ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ [٨]. الخبر».

و روى في كتاب الخصال [٩] في ما اوصى به النبي (صلى الله عليه و آله) عليا

[١] الوسائل الباب ١٤ من الأذان و الإقامة.

[٢] الوسائل الباب ١٤ من الأذان و الإقامة.

[٣] الوسائل الباب ١٤ من الأذان و الإقامة.

[٤] الوسائل الباب ١٤ من الأذان و الإقامة.

[٥] الوسائل الباب ١٤ من الأذان و الإقامة.

[٦] الوسائل الباب ١٤ من الأذان و الإقامة.

[٧] سورة الأنعام، الآية ٧١.

[٨] سورة الأحزاب، الآية ٣٣.

[٩] مستدرك الوسائل الباب ١٣ من الأذان و الإقامة.