الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٤٢ - (المسألة الخامسة) كيفية صلاة العاري

لم يره أحد فإن رآه أحد صلى جالسا».

و روى احمد بن ابي عبد الله البرقي في المحاسن في الصحيح عن عبد الله بن مسكان عن ابي جعفر (عليه السلام) [١] «في رجل عريان ليس معه ثوب؟ قال إذا كان حيث لا يراه أحد فليصل قائما».

و نقل شيخنا المجلسي روح الله روحه [٢] عن نوادر الراوندي انه روى بإسناده عن موسى بن جعفر عن آبائه (عليهم السلام) قال: «قال علي (عليه السلام) في العريان ان رآه الناس صلى قاعدا و ان لم يره الناس صلى قائما».

و روى في قرب الاسناد عن السندي بن محمد عن أبي البختري عن الصادق عن أبيه (عليهما السلام) [٣] قال: «من غرقت ثيابه فلا ينبغي له ان يصلي حتى يخاف ذهاب الوقت يبتغي ثيابا فان لم يجد صلى عريانا جالسا يومئ إيماء و يجعل سجوده اخفض من ركوعه، فان كانوا جماعة تباعدوا في المجالس ثم صلوا كذلك فرادى».

و في رواية سماعة [٤] «عن من ليس معه إلا ثوب واحد و أجنب فيه انه يصلي عريانا قاعدا و يومئ».

كذا في رواية الكافي و في التهذيبين عوض «قاعدا» «قائما»

و في رواية محمد بن علي الحلبي [٥] في من كان كذلك «يجلس مجتمعا و يصلي و يومئ إيماء».

و قد تقدمتا في مسألة جواز الصلاة في النجاسة مع تعذر الساتر و عدمه من كتاب الطهارة [٦].

هذا ما وقفت عليه من اخبار المسألة و هي- كما ترى- ما بين مطلق في القيام و مطلق في الجلوس و مفصل بين أمن المطلع فيقوم و عدمه فيجلس و هي أكثر أخبار المسألة فيجب تخصيص الإطلاقين المذكورين بها و به يظهر قوة القول المشهور.

[١] الوسائل الباب ٥٠ من لباس المصلى.

[٢] البحار ج ١٨ الصلاة ص ٩٥.

[٣] الوسائل الباب ٥٢ من لباس المصلي.

[٤] الوسائل الباب ٤٦ من النجاسات.

[٥] الوسائل الباب ٤٦ من النجاسات.

[٦] ج ٥ ص ٣٥٠.