٧.المَحامليُّ، عن ذُريح، عن أبي عبد اللّه عليه السل «قال رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : إذا أرادَ اللّه ُ بأهلِ بَيتٍ خَيرا، رَزَقَهُم الرِّفقَ فِي المَعيشَةِ، وحُسنَ الخُلُقِ». [١]

٨.حمّاد بن عيسى، عن الحسين بن المختار، عن العلاء بن قال أبو عبد اللّه عليه السلام : «إذا خالَطتَ الناسَ فإنِ استطَعتَ أن لا تُخالِطَ أحدا مِن الناسِ إلاّ كانَت يَدُكَ عَلَيه العُليا [٢] فَافعَل؛ فإنّ العَبدَ يَكونُ منه بَعضُ التقصيرِ فِي العِبادةِ ويَكونُ لَه خُلُقٌ حَسَنٌ، فَيُبلِّغهُ اللّه ُ بخُلُقِه دَرجَةَ الصائمِ القائمِ». [٣]

٩.حمّاد بن عيسى، عن شُعيب العَقرقوفي، عن أبي بصير، «قال رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله : أقرَبُكم مِنّي غدا أحسَنُكم خُلُقا وأقرَبُكم مِن الناسِ». [٤]

[١] الكافي ، ج ٥ ، ص ٨٨ ، باب إصلاح المال و... ، ح ٥ بسند آخر عن ذريح المحاربي ؛ الجعفريّات ، ص ١٤٩ بسند آخر عن عليّ بن الحسين ، عن أبيه ، عن أميرالمؤمنين عليهم السلام عن الرسول صلى الله عليه و آله ؛ دعائم الإسلام ، ج٢ ، ص ٢٥٥ ، باب ذكر النفقات على الأزواج ، ح ٩٦٦ ، بسند آخر عن الرسول صلى الله عليه و آله ؛ وفي الأخيرين مع اختلاف وزيادة . بحارالأنوار، ج ٧١، ص ٣٩٤، باب حسن الخلق، ح ٦٧.[٢] اليد العُليا: المتعفّفة . وقيل : المنفقة. وقيل أيضا : المعطية . وهو كناية عن الإحسان وإيصال النفع الديني والدنيوي إليهم بقدر الإمكان . راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٢٩٤ (علا).[٣] الكافي، ج ٢، ص ١٠١، باب حسن الخلق، ح ١٤ بسند آخر عن حمّاد بن عيسى ، مع اختلاف يسير ؛ وفي الفقيه، ج ٢، ص ٢٧٥، باب ما يجب على المسافر...، ح ٢٤٢٧؛ والمحاسن، ج ٢، ص ١٠٢، باب حسن الصحابة، ح ١٢٧٢ بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، إلى قوله : «فافعل » مع اختلاف . بحارالأنوار، ج ٧١، ص ٣٩٤، باب حسن الخلق، ح ٦٨.[٤] الأمالي للمفيد ، ص ٦٧ ، المجلس ٧ ، ح ١٣ بسند آخر عن الباقر عليه السلام ، عن جابر بن عبداللّه ، عن الرسول صلى الله عليه و آله ؛ الأمالي للصدوق ، ص ٥٩٨ ، المجلس ٧٦ ، ح ٨٢٦ بسند آخر عن زيد بن علي ، عن آبائه عليهم السلام ، عن الرسول صلى الله عليه و آله ؛ الأمالي للطوسي ، ص ٢٢٩ ، المجلس ٨ ، ح ٤٠٣ بسند آخر عن الصادق ، عن أبيه ، عن جدّه عليهم السلام ، عن الرسول صلى الله عليه و آله ؛ وفي كلّها مع اختلاف يسير وزيادة . بحارالأنوار، ج ٧١، ص ٣٩٥، باب حسن الخلق، ح٦٩.