لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٣٤٢ - نماز در لباس سياه

بوده است كه ايشان حديثى وضع كرده بودند در استحباب سياه پوشى و اين شعار را سنت مى‌دانستند لازم بود كه اين مبالغات واقع شود.

(و كان رسول اللَّه ٦ يكره السّواد الّا فى ثلاثة العمامة و الخفّ و الكساء)

و به اسناد قوى منقول است كه حضرت سيّد المرسلين ٦ كراهت داشتند از جامه سياه مگر سه جامه را عمامه و موزه و عبا كه در اينها كراهت نيست يا كراهت شديد نيست.

(و روى انّه هبط جبرئيل ٧ على رسول اللَّه ٦ فى قباء اسود و منطقة فيها خنجر فقال يا جبرئيل ما هذا الزّيّ فقال زىّ ولد عمّك العبّاس يا محمّد ويل لولدك من ولد عمّك العبّاس فخرج النّبيّ ٦ إلى العبّاس فقال يا عمّ ويل لولدي من ولدك فقال يا رسول اللَّه أ فأجبّ نفسى قال جرى القلم بما فيه)

و در روايتى مرسل وارد شده است كه جبرئيل ٧ به خدمت حضرت سيّد المرسلين ٦ آمد با قباى سياه و كمربندى كه در آن خنجرى بود پس حضرت فرمودند كه اين چه هيئت است جبرئيل گفت كه اين هيئت فرزندان عمّ تست عباس، اى محمد و اى بر فرزندان تو از فرزندان عمّت عباس پس حضرت به نزد عباس آدم و فرمود كه اى عم و اى مر فرزندان مرا از فرزندان تو پس عباس گفت يا رسول اللَّه رخصت مى‌دهى كه من آلت تناسل خود را ببرم حضرت فرمودند كه قلم جارى شده است به آن چه شدنى است يعنى نمى‌توانى بحسب شرع كه آلت تناسل خود را ببرى.

حاصل آن كه حضرت خبر از واقع دادند كه پسران تو باختيار خود چنين كارها خواهند كرد و علم به آن كه كسى زنا خواهد كرد سبب اين نمى‌شود كه او را حد بزنند لهذا حضرت امير المؤمنين صلوات اللَّه عليه با آن كه مى‌دانستند كه ابن‌