حياة ما بعد الموت
(١)
مقدمة القسم
٥ ص
(٢)
كلمة لا بد منها
٧ ص
(٣)
المقدمة
٩ ص
(٤)
العمل في هذا الكتاب
١٠ ص
(٥)
ترجمة المؤلف السيد محمد حسين الطباطبائي 1321 هـ-1402 ه
١٣ ص
(٦)
اسمه و شهرته
١٣ ص
(٧)
أسرته و نسبه
١٣ ص
(٨)
ولادته
١٨ ص
(٩)
نبذة من سيرته
١٨ ص
(١٠)
تربيته و نشأته
١٨ ص
(١١)
أخلاقه
٢٤ ص
(١٢)
تواضعه
٢٤ ص
(١٣)
زهده
٢٥ ص
(١٤)
قلة الكلام
٢٦ ص
(١٥)
أب عطوف و زوج مثالي
٢٦ ص
(١٦)
الاهتمام بالوقت
٢٦ ص
(١٧)
السيرة الروحية
٢٧ ص
(١٨)
أسراره الروحية
٢٨ ص
(١٩)
عبادته
٢٩ ص
(٢٠)
قارئ القرآن
٢٩ ص
(٢١)
عاشق أهل البيت عليهم السّلام
٣٠ ص
(٢٢)
منزلته العلمية
٣١ ص
(٢٣)
قالوا فيه
٤٠ ص
(٢٤)
أولاده
٤١ ص
(٢٥)
إجازاته بالاجتهاد و الرواية
٤٢ ص
(٢٦)
مشايخه
٤٣ ص
(٢٧)
تلامذته
٤٤ ص
(٢٨)
تصانيفه و مؤلفاته
٤٦ ص
(٢٩)
وفاته
٥١ ص
(٣٠)
مقدمة المترجم
٥٣ ص
(٣١)
الفصل الأوّل الموت و الأجل
٥٩ ص
(٣٢)
الموت انتقال من عالم إلى آخر
٦٨ ص
(٣٣)
الروح تنتقل مع الموت
٨٠ ص
(٣٤)
من الذي يتوفى الأنفس؟
٨٤ ص
(٣٥)
الموت يكشف الحقيقة للإنسان
٩٣ ص
(٣٦)
التبشير بالسعادة أو الشقاء بعد الموت
٩٦ ص
(٣٧)
الفصل الثّاني البرزخ
١١٥ ص
(٣٨)
تجسم الأعمال
١٢٩ ص
(٣٩)
المتوسطون لا يخضعون إلى الحساب
١٤٠ ص
(٤٠)
لقاء الأموات بذويهم
١٤٦ ص
(٤١)
حديث الشيطان مع أتباعه في القبر
١٤٩ ص
(٤٢)
الفصل الثّالث النّفخ في الصّور
١٥٥ ص
(٤٣)
الذين يستثنون من حكم النفخ في الصور
١٦٩ ص
(٤٤)
الآخرة بعد الدنيا
١٨٢ ص
(٤٥)
الآيات الدالة على أحوال القيامة
١٨٣ ص
(٤٦)
الفصل الرّابع صفات يوم القيامة
١٨٥ ص
(٤٧)
بطلان الأسباب في يوم القيامة
١٩٣ ص
(٤٨)
يوم القيامة و كشف الحجب و الخفايا
١٩٥ ص
(٤٩)
«القيامة»محيطة بالدنيا و البرزخ
١٩٩ ص
(٥٠)
ظهور الباري عز و جل في ذلك اليوم
٢٠٢ ص
(٥١)
تبدد الظلمة يوم القيامة
٢٠٤ ص
(٥٢)
الفصل الخامس بعث الإنسان للمساءلة
٢٠٩ ص
(٥٣)
سير الأرواح إلى خالقها
٢١٩ ص
(٥٤)
الفصل السّادس الصّراط
٢٢١ ص
(٥٥)
الفصل السّابع الميزان
٢٢٩ ص
(٥٦)
الفصل الثّامن صحيفة الأعمال
٢٣٧ ص
(٥٧)
الفصل التّاسع الشّهداء فى يوم البعث
٢٦٣ ص
(٥٨)
مراتب الشهداء
٢٧٢ ص
(٥٩)
المصادر
٣٠١ ص
(٦٠)
المحتويات
٣١٥ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص

حياة ما بعد الموت - العلامة الطباطبائي - الصفحة ٨٨ - من الذي يتوفى الأنفس؟

و للوهلة الأولى يفهم السامع من عبارة«غير الملائكة»الواردة في كلام الإمام عليه السّلام أن اللّه سبحانه و تعالى يمكن أن يتوفى بعض الأنفس أحيانا على يد غير الملائكة،و هذا يحمل علامات استفهام و استغراب.

فقد يكون المقصود بـ«غير الملائكة»هم بعض الأولياء المقربين الذين يتمتعون بمرتبة أعلى من الملائكة ١ .و قد يكون المقصود بذلك،أولئك الذين يتوفاهم اللّه مباشرة دون وساطة الملائكة،هذا مع أن خلفية هذين الاحتمالين واحدة.

لقد ورد في«الكافي»رواية عن الإمام الباقر عليه السّلام يقول فيها أن الإمام علي بن الحسين عليه السّلام كان يقول دائما أن كلام الباري عز و جل:

أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنََّا نَأْتِي اَلْأَرْضَ نَنْقُصُهََا مِنْ أَطْرََافِهََا ٢ يقصد به موت العلماء ٣ .

و قال بعض العلماء أن«أطراف»التي هي جمع«طرف»،يقصد بها العلماء و الأشراف‌ ٤ .


[١]عن ابن عباس في تفسير قوله تعالى: تَوَفَّتْهُ رُسُلُنََا وَ هُمْ لاََ يُفَرِّطُونَ سورة الأنعام/٦١، قال:الرسل توفي الأنفس،و يذهب بها ملك الموت.

جامع البيان،ابن جرير الطبري:٧/٢٨٣،تفسير سورة الأنعام/ح ١٠٣٨٦.

و عن قتادة في تفسير قوله تعالى: تَوَفَّتْهُ رُسُلُنََا سورة الأنعام/٦١،قال:يلي قبضها الرسل،ثم يدفعونها إلى ملك الموت.

جامع البيان،ابن جرير الطبري:٧/٢٨٤،تفسير سورة الأنعام/ح ١٠٣٨٨.

[٢]سورة الرعد/٤١.

[٣]أنظر:الكافي،الكليني:١/٣٨،كتاب فضل العلم،باب فقد العلماء/ح ٦.

[٤]قال الأزهري:أطراف الرجال:أشرافهم.-