حياة ما بعد الموت - العلامة الطباطبائي - الصفحة ١١٢ - التبشير بالسعادة أو الشقاء بعد الموت

الشيطان يحيط بأصحابنا حين الوفاة،من اليمين و الشمال،ليحرفهم عن إيمانهم و نهجهم لكن اللّه يمنعه من ذلك،و هذا هو معنى قوله تعالى:

يُثَبِّتُ اَللََّهُ اَلَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ اَلثََّابِتِ فِي اَلْحَيََاةِ اَلدُّنْيََا وَ فِي اَلْآخِرَةِ ١ ٢ .

و هناك الكثير من الروايات المنقولة عن الأئمة في هذا المجال‌ ٣ .

ما تقدم من مفاهيم،يمكن استنباطها من القرآن و السنة-و سنتحدث في فصل لا حق-عن البراهين التي تثبت تجرّد النفس‌ ٤ .

ق-القدر،واسع الأخبار بصير بالرواية مطلع عليها.له كتب كثيرة تزيد على مائتي مصنف.منها كتاب التفسير،و كتاب الصلاة.

الفهرست،الطوسي:١٣٦-١٣٧،باب الميم/الرقم ٥٩٣ محمد بن مسعود العياشي.

[١]سورة إبراهيم/٢٧.

[٢]أنظر:تفسير العياشي،العياشي:٢/٢٢٥،تفسير سورة إبراهيم/ح ١٦.

[٣]أنظر:من لا يحضره الفقيه،الصدوق:١/١٣٤-١٣٥،باب غسل الميت/ح ٣٦٠.كتاب الأمالي،الطوسي:٣٧٧،المجلس ١٣/ح ٥٨.تأويل الآيات،شرف الدين الحسيني:

٢٤٧،تفسير سورة إبراهيم.بحار الأنوار،المجلسي:٦/١٨٨-١٨٩،أبواب الموت و ما يلحقه إلى وقت البعث و النشور،باب ٧ ما يعاين المؤمن و الكافر عند الموت و حضور الأئمة/ح ٣١.

[٤]قال النراقي في تجرد النفس:

الأول:عدم كونها جسما و جسمانية،و ذكر عدة وجوه تدل عليها.

الثاني:أعني بقاءها بعد المفارقة عن البدن،فالدليل عليه بعد ثبوت تجردها:إن المجرد لا يتطرق إليه الفساد،لأنه حقيقة و الحقيقة لا تبيد كما صرح به المعلم الأول و غيره.-