حياة ما بعد الموت - العلامة الطباطبائي - الصفحة ١٠٩ - التبشير بالسعادة أو الشقاء بعد الموت

الثقاة ١ ،و أيّده عدد من الأئمة ٢ .

ق-قال ابن عابدين:الحديث المشهور:هو الذي يكون في القرن الأول أحادى ثم انتشر فصار في القرن الثاني و من بعدهم متواترا.

تكملة حاشية رد المختار،ابن عابدين:١/٣٧٣،كتاب الفرائض.

قال احمد فتح اللّه:الحديث المشهور:الذي كثرت رواته على وجه لا يبلغ حد التواتر و قد يطلق عليه مستفيض.

معجم الفاظ الفقه الجعفري،د أحمد فتح اللّه:١٥٦،باب الحاء.

[١]قال أكرم العاملي في الدلالة على الراوي الثقة:الكلام المهم في هذا اللفظ:هو في دلالته على العناصر الثلاثة المعتبرة في الخبر الصحيح و هي العدالة،الإمامية،و الضبط.

و قد ذكر العناصر الثلاثة و هي:

١-كون الراوي ضابطا:لفظ الثقة:يفيد دلالته على الضبط.

٢-كون الراوي إماميا.

قال البهبهاني:ان«ثقة»:تعني الإمامي،و ان كانوا يطلقون على غير الإمامي انه ثقة،لكن مع القرينة.

أ-قول النجاشي في محمد بن عبد اللّه بن غالب:«ثقة في الرواية على مذهب الواقفة».

٣-كون الراوي عادلا:تقدم للعدالة اطلاقين:

الإطلاق الأول:العدالة بالمعنى الخاص،و هي لا تشمل غير الإمامي.

الإطلاق الثاني:العدالة بمعنى العام:و هي تشمل كل مسلم تحقق فيه معنى العدالة على حسب مذهبه.و دلالته على العادل غير الإمامي لا ينفع.

دروس في علم الدراية،أكرم العاملي:١٢٩-١٣٤،الفصل السابع الألفاظ المستعملة في التعديل و الجرح،القسم الأول:ألفاظ التعديل و المدح،٢ ثقة.

[٢]أنظر:كتاب الأمالي،المفيد:٤-٦،المجلس الأول/ح ٣.أمالي الطوسي،الطوسي:-