حياة ما بعد الموت - العلامة الطباطبائي - الصفحة ٩١ - من الذي يتوفى الأنفس؟
حجاب ١ زماني ٢ أو مكاني ٣ .إذن فالتوفي يتم من داخل النفس و ليس من
[١]الحجاب:الستر.
الصحاح،الجوهري:١/١٠٧،مادة«حجب».
الحجاب:كل ما يستر مطلوبك.و هو عند أهل الحق:انطباع الصور الكونية في القلب المانعة لقبول تجلي الحق.
التعريفات،الجرجاني:٥٠،باب الحاء،الحجاب.
الحجاب:حائل يحول بين الشيء المطلوب المقصود و بين طالبه و قاصده.
نصوص المصطلح الصوفي في الإسلام،نظلة الجبوري:٤٠.
[٢]الزمان عند المتكلمين:زعموا أن الزمان أمر اعتباري موهوم.و عرفه الأشاعرة بقولهم:إنه متجدد معلوم يقدر به متجدد آخر موهوم.
و قال الرازي:إن للزمان كالحركة معنيين:أحدهما أمر موجود في الخارج،غير منقسم،و هو مطابق للحركة،و ثانيهما أمر متوهم لا وجود له في الخارج.
و الزمان عند بعض الفلاسفة إما ماض أو مستقبل.و ليس عندهم زمان حاضر،بل الحاضر هو الآن الموهوم المشترك بين الماضي و المستقبل.
و من معاني الزمان في الفلسفة الحديثة أنه وسط لا نهائي غير محدود،شبيه بالمكان،تجري فيه جميع الحوادث،فيكون لكل منها تاريخ،و يكون هو نفسه مدركا بالعقل إدراكا غير منقسم، سواء كان موجودا بنفسه كما ذهب إلى ذلك«نيوتون»و«كلارك»،أو كان موجودا في الذهن فقط كما ذهب إلى ذلك«ليبنيز»و«كانت».
قال«ليبنيز»:الزمان تصور مثالي.
و قال«كانت»:إن الزمان صورة قبلية محيطة بالأشياء الحدسية،و إن المقادير المحدودة من الزمان ليست سوى أجزاء لزمان لا نهائي واحد.فكأن الزمان إطار محيط بالأشياء،إلا أنه ذو بعد واحد و هو الطول.
و أكثر العلماء يرمزون إلى الزمان بخط مستقيم غير محدود،كل نقطة من نقاطه مجانسة للأخرى.
المعجم الفلسفي،صليبا:١/٦٣٧،باب الزاي،الزمان.
[٣]قال الجرجاني:المكان عند المتكلمين:«الفراغ المتوهم الذي يشغله الجسم،و ينفذ فيه أبعاده».-