حياة ما بعد الموت - العلامة الطباطبائي - الصفحة ٦٥ - الفصل الأوّل الموت و الأجل
و في الآية الكريمة:
اَلَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضىََ أَجَلاً وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ١ .
يخبرنا الباري عز و جل أن«الأجل المسمى»هو عنده ٢ .
ثم نقرأ في آية كريمة أخرى:
ق-أي:لا تتأخرون عن ذلك اليوم،و لا تتقدمون عليه بان يزاد في آجالكم،أو ينقص منها.
تفسير مجمع البيان،الطبرسي:٨/٢١٧،تفسير سورة الأحزاب.
و قال القرطبي:في تفسير قوله تعالى: لَكُمْ مِيعََادُ يَوْمٍ لاََ تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سََاعَةً وَ لاََ تَسْتَقْدِمُونَ سورة سبأ/٣٠،وقت حضور الموت،أي:لكم قبل يوم القيامة وقت معين تموتون فيه فتعلمون حقيقة قولي.
تفسير القرطبي،القرطبي:١٤/٣٠١،تفسير سورة سبأ.
[١]سورة الأنعام/٢.
[٢]عن حصين عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله: قَضىََ أَجَلاً وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ سورة الأنعام/٢، قال:الأجل الأول هو ما نبذه إلى الملائكة و الرسل و الأنبياء،و الأجل المسمى عنده هو الذي ستره اللّه عن الخلائق.
تفسير العياشي،العياشي:١/٣٥٥،تفسير سورة الأنعام/ح ٩.
قال ابن شهر آشوب في قوله تعالى: ثُمَّ قَضىََ أَجَلاً وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ سورة الأنعام/٢، الظاهر أنه قضى أجلا و أن عنده أجلا مسمى.
متشابه القرآن،ابن شهر آشوب:٢/٩٣،باب المفردات.
قال الطباطبائي:الأجل المسمى:هو الذي لا يقع فيه تغير لمكان تقيده بقوله: عِنْدَهُ سورة الأنعام/٢.
الميزان في تفسير القرآن،الطباطبائي:٧/٩،تفسير سورة الأنعام.