حياة ما بعد الموت - العلامة الطباطبائي - الصفحة ١٧٠ - الذين يستثنون من حكم النفخ في الصور

لكن ما طبيعة هذا الاستثناء و ما أسبابه؟.

الآية التالية تجيب على السؤال:

مَنْ جََاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهََا وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ (٨٩)`وَ مَنْ جََاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي اَلنََّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاََّ مََا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ١ .

أن المقصود بالحسنة المقرونة بكلمة«أمن»و المضادة في معناها لـ«السيئة».هي الحسنة المطلقة ٢ ،و ليست المشوبة بالسيئة،و لهذا لو كانت أعمال إنسان ما، خليط من الحسنات و السيئات،لما كان آمنا من الفزع يوم ينفخ في الصور،بسبب وجود السيئات في أعماله،و الإنسان الوحيد الذي يكون آمنا من الفزع،هو صاحب الحسنات الخالصة الخالية من أية سيئة.

و أحيانا يطلق اللّه تعالى على السيئات اسم«الخبائث» ٣ ،فهو القائل وَ يَجْعَلَ اَلْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلى‌ََ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ ٤ .

و كذلك‌ اَلْخَبِيثََاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَ اَلْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثََاتِ وَ اَلطَّيِّبََاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَ اَلطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبََاتِ ٥ .

[١]سورة النمل/٨٩-٩٠.

[٢]أنظر:تفسير روح المعاني،الآلوسي:٦/٧٦،تفسير سورة النمل.

[٣]الخبائث:يريد بها الأفعال المذمومة و الخصال الرديئة.

لسان العرب،ابن منظور:٢/١٤٢،مادة«خبث».

[٤]سورة الأنفال/٣٧.

[٥]سورة النور/٢٦.