حياة ما بعد الموت - العلامة الطباطبائي - الصفحة ١١٨ - الفصل الثّاني البرزخ
و الجسمانيات ١ ،و عالم أسماء اللّه ٢ ،و هما عالم العقل ٣ و عالم المثال ٤ .
[١]قال اليزدي:الجسماني:عبارة عن الموجود الذي يكون تابعا لوجود الأجسام،و هو لا يتحقق و لا يبقى مستقلا عنها،و أهم ميزة له أنه يقبل الانقسام تبعا للجسم.
المنهج الجديد في تعليم الفلسفة،اليزدي:٢/١٢٩،القسم الخامس المجرد و المادي،الدرس الحادي و الأربعون المجرد المادي،خصائص الجسمانيات و المجردات.
[٢]قال الطبرسي في تفسير قوله تعالى: لَهُ اَلْأَسْمََاءُ اَلْحُسْنىََ سورة طه/٨،أي:الأسماء الدالة على توحيده،و على إنعامه على العباد،و على المعاني الحسنة.
مجمع البيان،الطبرسي:٧/٨،تفسير سورة طه.
قال السبزواري:سمى العرفاء،أسماء اللّه أرباب الأنواع.
شرح الأسماء الحسنى،السبزواري:١/٢٦٤.
[٣]قال أفلاطون:عالم العقل:فيه المثل العقلية و الصور الروحانية.
الملل و النحل،الشهرستاني:٢/٨٩،الباب الثاني الفلاسفة،الفصل الأول الحكماء السبعة،٧ رأي أفلاطون الإلهي.
قال السبزواري:عالم العقل:هو دار اليقين.
شرح الأسماء الحسنى،السبزواري:١/١٣٢.
قال الطباطبائي:عالم العقل ثالث العوالم:و هو فوق عالم المثال وجودا،و فيه حقائق الأشياء و كلياتها من غير مادة طبيعية و لا صورة و له نسبة السببية لما في عالم المثال.
الميزان في تفسير القرآن،الطباطبائي:١١/٢٧١،تفسير سورة يوسف،المنامات الحقة.
[٤]قال المجلسي:عالم المثال:عالم متوسط بين عالمي الحس و العقل،له صور جسمانية موجودة، و هي قائمة بذاتها معلقة لا في محل و لا في مكان،لها مظاهر كالمرآة في الصور المرئية المرآتية و الخيال في الصور الخيالية.
إن أشخاص هذا العالم صور مثالية،و أشباح برزخية،مجردة عن الطبائع و المواد نورانية.
قال القيصري في شرح الفصوص:العالم المثالي:هو عالم روحاني من جوهر نوراني شبيه-