المعجم التطبيقي للقواعد الأصولية في فقه الامامية - الرباني البيرجندي، محمد حسن - الصفحة ٢٤٥ - ٢٧ السنّة (قولا، فعلا، تقريرا)

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

٦٤/ لو وهب فى مرض موته مضت الهبة من الثلث/ الهبة/ ٦/ ٢٣٨

٦٥/ صراح الوقف قول واحد هو «وقفت» و لا غير/ الوقف/ ٦/ ٢٥٩

٦٦/ جواز الوقف على من يصحّ انقراضه عادة كولد ولده/ الوقف/ ٦/ ٢٦٥

٦٧/ عدم جواز نظر الفحل الى مالكته و كراهة نظر الخصىّ اليها [١]/ النكاح/ ٧/ ١١٠

٦٨/ جواز كون منافع الحر مهرا كتعليم القرآن او شعر مباح او الخياطة او ما اليها/ النكاح/ ٧/ ١٥١

٦٩/ جواز عتق الجارية و جعل عتقها مهرا لها/ النكاح/ ٧/ ٢٨٥

٧٠/ جواز عتق الامة للتزوج بها و جعله صداقا بقوله: «اعتقتك، و تزوّجتك، و جعلت مهرك عتقك»/ النكاح/ ٧/ ٢٨٧

٧١/ وقوع الظهار على الامة مثل الحرّة/ الظهار/ ٧/ ٤١٠

٧٢/ فى الملاعنة: يجلس الامام مستدبر القبلة فيقيمها بين يديه بحذائه و يبدأ بالرجل ثم بالمرأة/ اللعان/ ٧/ ٤٤٨

٧٣/ مشروعيّة اللعان مع وجود البينة للرجل- أيضا-/ اللعان/ ٧/ ٤٤٥

٧٤/ الفاحشة التى تحلّ اخراج المطلقة من بيت زوجها قيل هى ايذاؤها اهل زوجها [٢]/ الطلاق/ ٧/ ٤٧٤

٧٥/ جواز عتق المسلم العبد الكافر و عدمه‌ [٣]/ العتق/ ٨/ ٣٠

٧٦/ عدم جواز بيع المدبّر لو كان التدبير واجبا [٤]/ التدبير/ ٨/ ٩٢

٧٧/ لو نذر المشى فى الحجّ و كان موقّتا فان قدر فمنعقد و الّا ركب و لا كفّارة عليه/ النذر/ ٨/ ٢١١

٧٨/ لا يجزى فى كفّارة العتق الّا الرقبة المؤمنة [٥]/ الكفّارات/ ٨/ ٢٥٢

[١]. التمسّك بالسنّة من المخالف.

[٢]. التمسّك حجة الشيخ.

[٣]. التمسّك بالسنّة من الشيخ.

[٤]. التمسّك من الشيخ.

[٥]. التمسّك من الشيخ.