المعجم التطبيقي للقواعد الأصولية في فقه الامامية - الرباني البيرجندي، محمد حسن - الصفحة ٢٤٣ - ٢٧ السنّة (قولا، فعلا، تقريرا)

الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة

٣٥/ تعمّد البقاء على الجنابة بلا عذر فى ليلة شهر رمضان الى الصباح موجب للقضاء و الكفّارة [١]/ الصوم/ ٣/ ٢٧٦

٣٦/ كراهة الصيام فى السفر فرضا و نفلا/ الصوم/ ٣/ ٣٣٣

٣٧/ انعقاد الاحرام بالتلبية للمتمتع و المفرد امّا القارن فينعقد بها او بالاشعار و التقليد [٢]/ الحجّ/ ٤/ ٧٩

٣٨/ استحباب الجهر بالتلبية وقت اتيان البيداء/ الحجّ/ ٤/ ٨٣

٣٩/ استحباب كون الطواف على سكون لا سرعة فيه و لا ابطاء/ الحجّ/ ٤/ ١٩٩

٤٠/ استحباب استلام الاركان كلّها سيما اليمانى و الذى فيه الحجر [٣]/ الحجّ/ ٤/ ٢٠٩

٤١/ عدم وجود ركن من الاركان غير مستحب الاستلام‌ [٤]/ الحجّ/ ٤/ ٢٠٩

٤٢/ استحباب ضرب الخباء ب «نمرة» [٥]/ الحجّ/ ٤/ ٢٤٨

٤٣/ عدم وجوب الوقوف بسفح الجبل‌ [٦]/ الحجّ/ ٤/ ٢٤٩

٤٤/ استحباب الجمع بين المغرب و العشاء باذان واحد و اقامتين بالمزدلفة/ الحجّ/ ٤/ ٢٥٥

٤٥/ عدم جواز الافاضة من عرفات قبل الغروب و لو افاض قبله لزمه شاة/ الحجّ/ ٤/ ٢٥٩

٤٦/ افضليّة رمى الجمار ماشيا/ الحجّ/ ٤/ ٢٧٤

٤٧/ جواز الرمى راكبا و افضله ماشيا [٧]/ الحجّ/ ٤/ ٢٧٤

٤٨/ استحباب كون الشاة سمينة تمشى و تبرك و تنظر فى سواد/ الحجّ/ ٤/ ٢٩٢

٤٩/ استحباب الترتيب برمى جمرة العقبة ثم الذبح ثم الحلق ثم طواف الزيارة/ الحجّ/ ٤/ ٢٩٨

[١]. التمسّك بالسنّة من ابن بابويه و العلامة يعارضه بالمثل و الارجح.

[٢]. التمسّك بالسنّة من السيد.

[٣]. التمسّك بالسنّة للشيخ.

[٤]. التمسّك من ابن الجنيد.

[٥]. فى المجمع: نمرة هى الجبل الذى عليه انصاب الحرم عن يمينك اذا خرجت المأزمين.

[٦]. التمسّك من ابن ادريس و المصنف يبطل السنّة الفعلية بالقولية منه (ص).

[٧]. التمسّك من المخالف.