المعجم التطبيقي للقواعد الأصولية في فقه الامامية - الرباني البيرجندي، محمد حسن - الصفحة ١٦٩ - ٢٢ السنّة (قولا، فعلا، تقريرا)
الرقم/ الموضوع الفقهى/ الباب/ المجلّد/ الصفحة
٢٢١/ استحباب جمع الامام بين الظهر و العصر باذان واحد و اقامتين/ الحجّ/ ٨/ ١٦٨
٢٢٢/ استحباب الاغتسال للوقوف بعرفة/ الحجّ/ ٨/ ١٦٩
٢٢٣/ وجوب الكون بعرفة الى غروب الشمس من يوم عرفة/ الحجّ/ ٨/ ١٧١- ١٧٠
٢٢٤/ استحباب الوقوف على مسيرة الجبل و لا يرتفع الى الجبل/ الحجّ/ ٨/ ١٧٧- ١٧٦
٢٢٥/ استحباب خطبة الامام بعرفة قبل الأذان فلو اذّن المؤذن و اقام صلّى بالناس الظهر و العصر باذان واحد و اقامتين و استحباب الأذان فى الأولى/ الحجّ/ ٨/ ١٧٨- ١٧٧
٢٢٦/ للامام الجمع بين الظهر و العصر بعرفة و كذا لمن صلّى معه/ الحجّ/ ٨/ ١٧٩
٢٢٧/ استحباب تعجيل الصلاة حين زوال الشمس و قصر الخطبة ثم يتروّح الى الموقف/ الحجّ/ ٨/ ١٨٠
٢٢٨/ اوّل وقت الوقوف بعرفة زوال الشمس من يوم عرفة/ الحجّ/ ٨/ ١٨٣- ١٨٢
٢٢٩/ آخر الوقت الاختيارى- فى الوقوف بعرفات- غروب الشمس من يوم عرفة/ الحجّ/ ٨/ ١٨٣
٢٣٠/ استحباب القصد فى السير فى الافاضة من عرفات الى مشعر فيسير سيرا جميلا بسكينة و وقار و يستغفر اللّه و يكثر منه/ الحجّ/ ٨/ ١٩٣
٢٣١/ استحباب المضى فى الافاضة من عرفات الى مشعر على طريق المأزمين/ الحجّ/ ٨/ ١٩٤
٢٣٢/ استحباب أذان المغرب و الاقامة و صلاتها ثم الاقامة للعشاء من غير أذان و يصلّيها/ الحجّ/ ٨/ ١٩٥
٢٣٣/ لو صلّى بين المغرب و العشاء بمزدلفة شيئا من النوافل لم يأثم لاستحباب الجمع فلا يترتّب على تركه اثم/ الحجّ/ ٨/ ١٩٧
٢٣٤/ لو ترك الجمع فصلّى المغرب فى وقتها و العشاء فى وقتها- فى المزدلفة- صحّت صلاته و لا اثم عليه/ الحجّ/ ٨/ ١٩٨
٢٣٥/ وجوب شيئين فى الوقوف بالمشعر: النيّة و الوقوف بعد طلوع الفجر الثانى/ الحجّ/ ٨/ ٢٠٠
٢٣٦/ استحباب وطء المشعر الحرام للصرورة/ الحجّ/ ٨/ ٢٠٢