القواعد الفقهية - المصطفوي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٤٤ - ٢ الروايات

مثل- اختلال النظام-؛ لاستقلال العقل بقبح التكليف بما يوجب اختلال نظام امر المكلف. [١]

و التفصيل بما يلي:

١. الآيات‌

و هي كثيرة: منها، قوله تعالى: ... وَ ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ .... [٢]

و منها قوله تعالى: ... ما يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ .... [٣]

و منها قوله تعالى: لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها .... [٤]

و منها قوله تعالى: ... يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَ لا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ .... [٥]

إن تلك الآيات تدلنا الى نفي الحكم الحرجي، بمعنى عدم جعل الحكم الذي يوجب مشقة على المكلف، و بما أن الدلالة على المطلوب تكون تامة، لم يكن هناك اختلاف عند الفقهاء حول الدلالة. و عليه لا يوجد الاختلاف في فهم المعنى كالاختلاف الذي يوجد في محاولة نفي الضرر، ذلك لعدم الأرضية.

٢. الروايات‌

و هي مع كثرتها البالغة بمستوى التواتر، على طائفتين:

الاولى: ما تتضمن استناد الحكم- نفي الحرج- الى قوله تعالى: وَ ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ: [٦]

منها صحيحة زرارة في بيان آية التيمم، فلما وضع الوضوء عمّن لم يجد الماء، اثبت بعض الغسل مسحا؛ لانه قال: بِوُجُوهِكُمْ،* ثم وصل بها، وَ أَيْدِيكُمْ،* ثم قال: منه أي من ذلك التيمم؛ لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر على الوجه؛ لانه يعلّق من ذلك الصعيد ببعض الكف، و لا يعلّق ببعضها، ثم قال: ... ما يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ .... [٧]

[١]. الرسائل، ص ١١٩

[٢]. الحج، ٧٨

[٣]. المائدة، ٦

[٤]. البقرة، ٢٨٦

[٥]. البقرة، ١٨٥

[٦]. الحج، ٧٨

[٧]. الوسائل، ج ٢، ص ٩٨، الباب ١٣ من ابواب التيمم، ح ١