رساله نفس
(١)
مقدمه
١ ص
(٢)
باب اول «در بيان حد نفس»
٥ ص
(٣)
باب «دوّم» در بيان قوتهاء نفس
١١ ص
(٤)
باب «سيّم» «در سبب اختلاف افعالها قوت دريافتن از نفس»
٢٧ ص
(٥)
باب چهارم در بيان آن «قوتى» كه صورت «جزوى» دريابد كه «اين دريافتن» جز «بالت جسمانى نتواند بود»
٣٠ ص
(٦)
باب پنجم در ذكر قوتى كه صورت كلى دريابد «كه اين دريافت با آلت جسمانى نتواند بودن»
٣٤ ص
(٧)
باب ششم در بيان كيفيت استعانت نفس ببدن (و) شرح آن «قوت كه وى را حاجت باشد بدين استعانت و آن وقت كه مستغنى باشد ازين استعانت و آن وقت كه بدن ضرر كند و مانع باشد نفس را از مقصود خويش»
٤٠ ص
(٨)
باب هفتم در «درست» كردن ثبات نفس مردم بذات خويش و مستغنى شدن (او) از بدن و «هر چه» بدين «پيوندد»
٤٥ ص
(٩)
باب هشتم در تصحيح حدوث نفس با حدوث بدن
٥١ ص
(١٠)
باب نهم در ذكر برهان بر بقاء نفس و نامردن نفس بمردن بدن
٥٥ ص
(١١)
باب دهم در بيان امتناع انتقال (نفس) از «بدن ببدن ديگر»
٥٨ ص
(١٢)
«باب» يازدهم در ذكر آنكه قوتهاى نفسانى جمله «آلت نفس واحد است»
٥٩ ص
(١٣)
باب دوازدهم در بيان عقل نظرى و كيفيت بيرون «آمدن او» از قوت بفعل
٦٤ ص
(١٤)
باب سيزدهم در بيان نبوت و احوال خواب
٦٧ ص
(١٥)
باب چهاردهم در غايت رتبتى كه در حق نفس مردم ممكن باشد از شرف درين عالم
٧١ ص
(١٦)
باب پانزدهم در دلالت «حال» نفس چون از بدن مفارقت كند و شرح اصناف سعادت و شقاوت (او)
٧٧ ص
(١٧)
باب شانزدهم در «ختم» اين فصول
٨٧ ص
(١٨)
فهرست اعلام رجال
٨٩ ص
(١٩)
فهرست اسامى كتب
٩٥ ص
(٢٠)
فهرست مطالب رساله ماهيت نفس
٩٩ ص
(٢١)
فهرست اصطلاحات
١٠٠ ص
(٢٢)
فهرست مندرجات رساله نفس
١١٢ ص

رساله نفس - ابن سينا - الصفحة ٥١ - باب هشتم در تصحيح حدوث نفس با حدوث بدن

«همچنين از قوت شهوت غافل شود. چون در افعال يك جهت اين ممكن است» [١] در افعال دو جهت ممكن‌تر بود كه مخالف يكديگر باشند» [٢]

باب هشتم در تصحيح حدوث نفس با حدوث بدن‌

[چون ظاهر شد] [٣] از «اصول» [٤] كه درست كرديم كه نفس مردم جوهريست عقلى مفارق از بدن (قائم) [٥] بذات. پس «بر» [٦] اختصاص وى «بهر چيزى از» [٧] مقتضاى «هستى» [٨] جزوى كه «او را حدث» [٩] كند


[١] - ف: هم چنان از قوت شهوت غافل ماند و چون در افعال يك جهت اين ممكن است بس آ: از خوف شهوت غافل شود چون در افعال يك جهت اين معنى ممكن باشد- س ح م د ل: همچنين از خوف و شهوت غافل شود چون در افعال يك جهت اين معنى باشد.

[٢] - ف: مخالف يكديگر باشند ممكن‌تر باشد- م د ل س آ ح: مخالف يكديگر ممكن‌تر.

[٣] - م د ل ح ندارد.

[٤] - نسخ ديگر: اصولى.

[٥] - ف م د ل افزوده.

[٦] - ف ندارد- م د ل س آ ح: سبيل.

[٧] - آ س: ببدنى جزوى كه- ح م د ل: ببدن جزوى از.

[٨] - ف: هيئت- س آ: هيئتى- ح م د ل: هيأتى باشد- صحيح همين طور است ظاهرا در اصل متن كاتب اشتباه كرده است.

[٩] - م د: وى را جذب- نسخ ديگر: جذب- و صحيح جذب است.