شرح عيون الحكمة - الرازي، فخر الدين - الصفحة ٤٣ - المسألة الأولى فى بيان أن المنطق ما هو؟

مسائل تمهيدية

قال الشيخ: «هذا كتاب مشتمل على ثلاثة أقسام: منطقى و طبيعى و الهى»

التفسير: هاهنا مسائل‌ [٣]:

المسألة الأولى فى بيان أن المنطق ما هو؟

اعلم: أنا اذا أدركنا أمرا من الأمور. فان لم تحكم عليه بحكم البتة نفيا كان أو اثباتا: فذاك هو التصور. و ان حكمنا عليه بحكم، نفيا كان أو اثباتا: فذاك هو التصديق.

و الفرق بين التصور و التصديق: هو فرق ما بين المركب و البسيط.

و اذا عرفت هذا فنقول: اما أن تكون جميع التصورات و التصديقات، غنية عن الاكتساب- و هو محال- لأنا نعلم بالضرورة: أن علمنا بحدوث العالم و وحدة الصانع ليس بضرورى. أو يكون كسبيا. و ذلك الاكتساب لا يحصل بأي طريق كان، و العلم به أيضا ضرورى. بل لا بد من شرائط خاصة. و العلم المتكفل ببيان تلك الشرائط هو المنطق.

فان قيل: السؤال عليه من وجوه:

الأول: ان اكتساب العلم ان لم يتوقف على المنطق، فقد بطل قولكم. و ان توقف، فهذا المنطق إن كان ضروريا، فليستغن عن تعلمه.

و ان كان كسبيا، فليفتقر اما الى نفسه، أو الى منطق آخر.

[٣] مسائل تمهيدية: زيادة.