التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٧٣ - معارف القرآن تزيد العقل

وجاء في الحديث الشريف المروي عن الإمام الصادقعليه السلام: كثرة النظر في العلم تفتح العقل) [١].

قال الإمام أمير المؤمنينعليه السلام:

(العقل حفظ التجارب، وخير ما جربت ما وعظك) [٢].

(فساد الأخلاق معاشرة السفهاء، وصلاح الأخلاق معاشرة العقلاء) [٣].

(العاقل من وعظته التجارب) [٤].

(من ترك الاستماع عن ذوي العقول مات عقله) [٥].

وهكذا يتنامى عقل الإنسان بالوحي حينما يوقظه الوحي من سباته. وينمِّي فيه إرادة الانتفاع به، ويزيده ضياءً بالمعارف التي تفتح آفاقه.

يقول العلامة الاصفهاني وهو يشرح العلاقة بين العقل والوحي، في سياق حديث مفصل:

(فتكون الشريعة مؤسسةً على الاحكام العقلية التي تكون العقول حيث ذاتها الكشف عن وجوبها ورمتها الذاتية أو المعللة بالحسن والقبح اللذين حيث ذاتها الكشف نهما في بعض الافعال، فيكون القرآن المجيد والرسول الأكرم والأئمة المعصومون عليهم السلام- مذكرِّين بهذه الأحكام العقلية.

فكل فعلٍ كان العقل بذاته كاشفاً عن وجوبه أو حرمته، ذاتاً أو معللًا بحسنه وقبحه عن العاقل القادر المالك للرأي بفعله وتركه، يكون هذا العقل حجةً إلهية على هذه الأحكام، لحجيته وحاكميته بذاته على عصمته. وإن المكشوف به عين الواقع. فهو الحجة على ان الفعل الواجب، والحرام بالذات أو للحسن والقبح، واجب وحرام عند الله وعند أنبيائه ورسله. كيف والحق (جلت عظمته) أرشده إلى هذه العقول، واحتجّ بها عل البشر وهو عين إمضاء تلك الأحكام، وعين كون أحكامها أحكامه لأنّه