التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٧٩ - ٦/ حب السلف

(فالمنطق الآلي والكمالي النظري الذي يتجلى في فلسفة (ديكارت) يتجاوب في تراجيديات (كورني) و (راسي) وفي الحماسة الملتهبة عند مفكري الثورة الفرنسية، كما يظهر مرة أخرى- في مشروعات السلم غير العمليةوان كانت كاملة من الوجهة المنطقية- التي امتاز بها الساسة الفرنسيون في الفترة (ما بين الحربين العالميتين.

أما فلسفة (لوك) الإنجليزي فهي مظهر الشخصية الإنجليزية، كما تظهر (ذات الشخصية) في وثيقة (ماجناكاراتا)، وكما تظهر في التشريعات الإنجليزية المتميزة بصياغتها العملية الإجرائية).

(ونرى فلسفة (بيرك) تسعى إلى التوفيق بين ما تدعوا إليه الأخلاق وبين ما تقتضيه الظروف وتوجيه الملائمة السياسية، وهذا الطابع طابع العبقرية السياسية الإنجليزية يتكرر بروزه في سياسة توازن القوى التي تمسكوا بها طويلا وما زالوا عاكفين عليها) [١].

٤/ حب الآباء

إن حب الآباء يبعث الأبناء نحو تقليدهم، وهو واحد من العوامل الأخرى التي تدفعهم نحه، مثل احترامهم والخشية منهم على المصالح، وترسب أفكارهم منذ الطفولة.

٥/ حب البيئةآية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي(دام ظله)، التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - تهران، چاپ: دوم، ١٤١٣.

التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده ؛ ج١ ؛ ص١٧٩

لبيئة الإجتماعية والثقافية، تعتمد في تأثيرها على الحب أيضا، ذلك ان الإنسان يحب نظيره الإنسان بصورة فطرية، ويحب لذلك أفكار أقرب الناس إليه فالأقرب (الأصدقاء الأساتذة).

وليس الحب هنا إلا اضعف العوامل الباعثة على تقليد البيئة، فالأقوى تأثيرا: انما هو .. الخوف على المصالح، ثم الإنفتاح على أفكارها الجاهزة واحترامها احترامها احتراما يبعث على التقليد.

٦/ حب السلف

إن حب السابقين من العماء والعظماء يبعث على اتباعهم والإتكال عليهم