بينات من فقه القرآن - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٤ - النبي (ص) نذيرًا للعالمين

وأصدق القول كتاب ربنا الكريم فإنه يتلألأ ضياءً، ونوره يهدينا إلى حقيقته.

وهكذا فإننا حين نتلو آيات الكتاب نجده موجَّهًا إلى جميع البشر من دون تمييز بين إنسان وآخر على أساس العنصر أو اللون أو القومية أو أي معيار آخر.

كيف نستفيد هذه البصيرة من هذا السياق؟.

تعالوا نستمع إلى ربِّنا سبحانه وهو يقول: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ‌ [١].

ماذا نجد في هذه الآية الكريمة؟.

إنك تجد ذلك الخطاب الذي يأتي من مصدر علوي غير متأثر بأي تمييز، وحتى حينما يأتي خطاب القرآن موحيًا إلى المؤمنين بتعبير: يا أيها الذين آمنوا، فإنه لا يُميِّز مؤمنًا من آخر بلونه أو قومه أو مستواه العلمي أو المالي أو ..

وهذه السِّمة في كتاب ربنا ذات دلالة على أنه نازل من الخالق سبحانه. لماذا؟.

لأن الكلام حين يصدر من البشر يعكس طبيعة المتكلم والمؤثرات المختلفة التي تنعكس عليه من بيئته الثقافية أو الاجتماعية أو الطبقية أو غيرها.

وهكذا نقرأ هذه الآية: تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ‌