فی عمارتها سنة تسع و ثلاثین و ستمائة و تمت فی سنة تسع و أربعین و لم یدرّس بها أحد، لأن الدولة الناصریة انقرضت قبل استیفاء غرضه فیها، و هی الآن تقام فیها الجمعة، و کان یخطب بها الشیخ الصالح أحمد الزرکشی ا ه.
و قد أبقت أیدی الزمان من خطه البدیع ما هو مکتوب علی أطراف محراب المدرسة الحلویة، و نص ما کتب: (بسم اللّه الرحمن الرحیم. جدد هذا المحراب فی أیام مولانا السلطان الملک الغازی المجاهد المرابط المؤید المنصور الملک الناصر صلاح الدنیا و الدین سلطان الإسلام و المسلمین منصف المظلوم من الظالمین رافع العدل فی العالمین قامع الکفرة و الملحدین أبی المظفر یوسف بن محمد ناصر أمیر المؤمنین خلد اللّه ملکه و أعز أنصاره و أعلا رایته و أنار برهانه بولایة الفقیر إلی رحمة اللّه تعالی عمر بن أحمد بن هبة اللّه بن محمد بن أبی جرادة غفر اللّه له ولوالدیه سنة ثلاث و أربعین و ستمائة).

تتمة الکلام علی المدرسة الحلویة:

تکلمنا علی هذه المدرسة فی الجزء الثانی (ص ٦٣) فی تعداد آثار الملک العادل نور الدین الشهید، ثم وجدت أبا ذر فی کنوز الذهب عقد لها فصلا مسهبا و فیه زوائد کثیرة عما ذکرناه ثمة فوجدنا من المناسب إیراده هنا تتمیما للفائدة، قال:
و لما حاصرت الفرنج حلب فی سنة ثمان عشرة و خمسمایة و ملکها یومئذ إیلغازی بن أرتق صاحب ماردین، فهرب منها و قام بأمر البلد و من فیه القاضی أبو الحسن محمد بن یحیی بن محمد بن أحمد بن الخشاب، فعمد الفرنج إلی قبور المسلمین فنبشوها، فلما بلغ القاضی ذلک عمد إلی أربع کنائس من الکنائس التی کانت بها و صیرها مساجد إحداها هذه (أی الحلویة)، و الثانیة تأتی فی الحدادیة، و الثالثة فی المقدمیة، و الرابعة علی ما یغلب علیه ظنی هی المسجد الذی بقرب حمّام موغان. قلت: و بالقرب من حمّام موغان مسجد بینها و بین الجاولیة الحنفیة مکتوب علی حائطه أنه عمر فی أیام الناصر بن العزیز بتولیة محمد ابن عبد الرحمن بن العجمی الشافعی فی رمضان سنة خمس و خمسین و ستمایة.
قال ابن شداد: و کان بموضع الدار التی هی الآن دار الزکاة، و هذه الدار و هذه الحمّام المجاورة لها من إنشاء ذکا و کان متولیا بحلب من سنة اثنتین و تسعین و مائتین بیت المذبح