اعلام النبلاء بتاریخ حلب الشهباء - الطباخ، محمد راغب - الصفحة ١٥٩ - ذکر وفاته و بعض ما رثی به

شعر أبی العلاء فی نظر العلماء و الأدباء:

قال الإسکندری : و کان أبو العلاء أحکم من رأی الناس بعد المتنبی، و یزید علیه فی الغریب و الأخیلة الدقیقة و التکلم فی الطبائع و وسائل الاجتماع و عادات الناس و أخلاقهم و مکرهم و ظلمهم، و نظام الحکومات و القوانین و الشرائع و الأدیان، و لذلک یفضله الإفرنج و مستعربوهم علیه، و هو فی هذه الأمور معدوم النظیر، و لم ینظم فی الملة أحد غیره فیها.
و شعره فی المدائح و المراثی و الوصف و بقیة أغراض الشعر الأدبیة أرق من شعره فی النقد و الفلسفة. إلا أن أکثر شعره من هذا القبیل ضمنه لزوم ما لا یلزم، فتقید فیه بقیود حبست أفکاره و نهکت معانیه، فجاءت ألفاظه فیه غریبة و أسالیبه معقدة، و عندنا أن هذا أمقت شذوذ له، و إلا فما للفیلسوف و القیود اللفظیة، و قد کان له فی نظم الأفکار التی لم تخطر علی قلب أحد سواه غنیة و شهادة علی براعته و سبقه. و للّه فی خلقه شؤون ا ه.

ذکر وفاته و بعض ما رثی به:

قال ابن خلکان: توفی ثانی شهر ربیع الأول، و قیل ثالث عشرة سنة تسع و أربعین و أربعمائة بالمعرة. و بلغنی أنه أوصی أن یکتب علی قبره هذا البیت:
هذا جناه أبی علی‌و ما جنیت علی أحد
و کان مرضه ثلاثة أیام، و مات فی الیوم الرابع، و لم یکن عنده غیر بنی عمه، فقال لهم فی الیوم الثالث: اکتبوا عنی، فتناولوا الدویّ و الأقلام، فأملی علیهم غیر الصواب.
فقال القاضی أبو محمد عبد اللّه التنوخی: أحسن اللّه عزاءکم فی الشیخ، فإنه میت. فمات ثانی یوم. و لما توفی رثاه تلمیذه أبو الحسن علی بن همام بقوله:
إن کنت لم ترق الدماء زهادةفلقد أرقت الیوم من جفنی دما