شی‌ء من هذه الشروط، و لا یقومون بشی‌ء من هذه الأعمال. و قد درست معالم تلک الوظیفة الجلیلة و لم یبق منها سوی اسمها و للّه فی خلقه شؤون. ١٣٣- الأمیر الفقیه عیسی الهکاری المتوفی سنة ٥٨٥

اشارة

الفقیه أبو محمد عیسی بن محمد بن عیسی بن محمد بن أحمد بن یوسف بن القاسم ابن عیسی بن محمد بن القاسم بن محمد بن الحسن بن زید بن الحسن بن علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه، و یقال له الهکاری الملقب ضیاء الدین.
کان أحد الأمراء بالدولة الصلاحیة کبیر القدر وافر الحرمة معولّا علیه فی الآراء و المشورات. و کان فی مبدأ أمره یشتغل بالفقه بالمدرسة الزجاجیة بمدینة حلب، فاتصل بالأمیر أسد الدین شیرکوه عم صلاح الدین و صار إمامه یصلی به الفرائض الخمس. و لما توجه الأمیر أسد الدین إلی الدیار المصریة و تولی الوزارة بها کان فی صحبته. و لما توفی أسد الدین اتفق الفقیه عیسی المذکور و الطواشی بهاء الدین قراقوش علی ترتیب السلطان صلاح الدین موضعه فی الوزارة، و دققا الحیلة فی ذلک حتی بلغا المقصود، فلما تولی صلاح الدین رأی له ذلک و اعتمد علیه و لم یکن یخرج عن رأیه، و کان کثیر الإدلال علیه یخاطبه بما لا یقدر علیه غیره من الکلام. و کان واسطة خیر للناس نفع بجاهه خلقا کثیرا.
و لم یزل علی مکانته و توفر حرمته إلی أن توفی یوم الثلاثاء التاسع من ذی القعدة سنة خمس و ثمانین و خمسمائة بالمخیم بمنزلة الخرّوبة، ثم نقل إلی القدس و دفن بظاهرها.
و کان یلبس زی الأجناد و یعتم بعمائم الفقهاء فیجمع بین اللباسین. و الخرّوبة بفتح الخاء و تشدید الراء موقع بالقرب من عکا ا ه ابن خلکان.
و ترجمه السبکی فی طبقاته فقال: هو الأمیر ضیاء الذین عیسی بن محمد الهکاری الفقیه المحقق أکبر أمراء الدولة الصلاحیة، تفقه بالجزیرة علی الإمام أبی القاسم بن البرزی، ثم انتقل إلی حلب و سمع الحدیث من الحافظین أبی طاهر السلفی و أبی القاسم بن عساکر و حدث. سمع منه القاضی محمد بن علی الأنصاری و غیره.
و کان من مبادی سعده أنه اتصل بخدمة الملک أسد الدین شیرکوه و صار إمامه فی