و اشتهرت کراماته، حتی خشی علی نفسه أن یشغله ذلک عن حال المراقبة من ازدحام الناس علیه، فارتحل منها و توجه إلی معرة النعمان، فازدحم علیه الناس فخشی أن یشغله ذلک عن حال المراقبة، فارتحل منها إلی الغرزل من عملها، فأقام بها و استوطنها. و أتته الناس من العراق و أطراف الشام و تلمذ له مالا یمکن حصرهم، و توفی بها سنة ست و ثمانین و خمسمائة، و بنی علیه مشهد، و أسلم یوم وفاته جماعة من النصاری، و لم یعقب سوی خلفه أبی الحسن علی، و کان مقاربا لوالده فی الزهد و العبادة و العلم و الحال، رحمهما اللّه تعالی، و منه الطائفة الطاهرة القاطنة بمعرة النعمان و لهم الزاویة المشهورة بها ا ه (من بعض المجامع الحلبیة). ١٣٥- أبو الفتوح یحیی بن حبش السهروردی المتوفی سنة ٥٨٧

اشارة

قال ابن خلکان: أبو الفتوح یحیی بن حبش بن أمیرک الملقب شهاب الدین السهروردی الحکیم المقتول بحلب، و قیل اسمه أحمد، و قیل کنیته اسمه، و هو أبو الفتوح.
و ذکر أحمد بن أبی أصیبعة فی «طبقات الأطباء» أن اسم السهروردی المذکور عمر و لم یذکر اسم أبیه. و الصحیح الذی ذکرته أولا، فلهذا بنیت الترجمة علیه، فإنی وجدته بخط جماعة من أهل المعرفة بهذا الفن، و أخبرنی به جماعة أخری لا أشک فی معرفتهم، فقوی عندی ذلک فترجمت علیه و اللّه أعلم.
کان المذکور من علماء عصره، قرأ الحکمة و أصول الفقه علی الشیخ مجد الدین الجیلی بمدینة المراغة من أعمال آذربیجان إلی أن برع فیهما. و مجد الدین الجیلی هذا هو شیخ فخر الدین الرازی و علیه تخرج و بصحبته انتفع، و کان إماما فی فنونه.
و قال فی «طبقات الأطباء». کان السهروردی المذکور أوحد أهل زمانه فی العلوم الحکمیة، جامعا للعلوم الفلسفیة، بارعا فی الأصول الفقهیة، مفرط الذکاء فصیح العبارة، و کان علمه أکثر من عقله. ثم ذکر أنه قتل فی أواخر سنة ست و ثمانین و خمسمائة.
و الصحیح ما سنذکره فی أواخر هذه الترجمة إن شاء اللّه تعالی و عمره نحو ست و ثلاثین سنة.
ثم قال هو و ابن أبی أصیبعة: و له تصانیف، فمن ذلک کتاب التنقیحات فی أصول