الرجال و طبقات الناس و الوقائع و الحوادث، و ضبط الوفیات و الموالید، و مال إلی الأدب و حفظ من الشعر القدیم و المحدث جملة، و کتب الأجزاء و الطباق، و حصل ما یرویه عن أهل عصره فی البلاد التی ارتحل إلیها، و لم أر بعد الشیخ فتح الدین رحمه اللّه تعالی من یقرأ أسرع منه و لا أفصح. سألته عن أشیاء من تراجم الناس و وفیاتهم و أعصارهم و تصانیفهم فوجدت حفظه مستحضرا لا یغیب عنه ما حصله، و هذا الذی رأیته منه فی هذه السن القریبة کثیر علی من علت سنه من کبار العلماء، و مع ذلک فله ذوق الأدباء و فهم الشعراء و خفة روح الظرفاء. توفی رحمه اللّه تعالی بحلب لیلة ثامن شهر ربیع الأول سنة أربع و أربعین و سبعمایة و دفن ثانی یوم بکرة الجمعة ا ه. (الوافی الوفیات). ٣٤٣- أیدمر بن عبد اللّه الشماع المتوفی سنة ٧٤٤

من آثاره جامع کان مسمی باسمه.
قال أبو ذر: (جامع أیدمر): هو فی ذیل عقبة بنی المنذر تجاه حمّام الخواجا. و کان مسجدا قدیما عمر فی أیام السلطان غازی، ثم دثر فجدده أیدمر بن عبد اللّه الشماع، و هو مکان مبارک تقام فیه الجمعة، و مکتوب علی بابه أن أیدمر جدده فی سنة ثلاث و أربعین و سبعمایة و توفی سنة أربع و أربعین. و فی داخل هذا الجامع قبر فی إیوانه الشمالی، و الصندوق الرخام الذی کان علیه نقل إلی جانب الشمالیة و لعله قبر أیدمر المذکور. و جدد فی سقف صحنه القاضی شهاب الدین ابن الزهری فی أیام ولایته حلب. انتهی.
أقول: هذا الجامع یعرف الآن بجامع الخواجا و هو فی زقاق مسمی بهذا الاسم، و الحمّام کانت تجاه هذا الجامع و لا أثر لها الآن، و موضعها دار فی قبلیها عرصة کبیرة خالیة.
و هذا الجامع صغیر و قبلته لازالت باقیة من عهد مجدده أمامها صحن صغیر، و القبر الذی کان داخل القبلیة الذی ذکره أبو ذر نقل إلی الصحن ملاصقا للجدار.
و هذا الجامع کان قد توهن فسعی فی عمارته الرجل الصالح المعمر الحاج خلیل إکریّم من سکان محلة العقبة، فرمم قبلیته و بلط صحنه و جدد بابه و حفر فیه صهریجا کبیرا تحت الصحن بلغ فیه إلی نصف القبلیة فعمم به النفع لأهل المحلة، و کان ذلک فی نواحی سنة ١٣٠٠، و جمع مصاریف ذلک من أهل الخیر، و کان فی طلیعة المحسنین المرحوم الحاج