اعلام النبلاء بتاریخ حلب الشهباء - الطباخ، محمد راغب - الصفحة ١٠٣ - فصل (فی ذکر اشتغاله بالعلم و ذکر شیوخه الذین أخذ عنهم)

و قد نقل بعض أهل الأدب فی حکایة ذکرها عن ابن منقذ أنه رأی أبا العلاء و هو صبی دون البلوغ و أنه وصفه فقال:
و هو صبی دمیم الخلقة مجدور الوجه علی عینیه بیاض من أثر الجدری کأنه ینظر بإحدی عینیه قلیلا. و إن صحت هذه الحکایة فإن منقذا هذا و اللّه أعلم هو أبو المتوج مقلد بن نصر بن منقذ، و کان صاحب کفر طاب.

فصل (فی ذکر اشتغاله بالعلم و ذکر شیوخه الذین أخذ عنهم)

قرأ القرآن بالروایات علی جماعة من الشیوخ. و قد ذکر الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفی فیما أخبرنا به أبو القاسم عبد اللّه بن الحسین الأنصاری عنه قال: و قد قرأ القرآن بکثیر من الروایات علی شیوخ یشار إلیهم فی القراءات. ذکر الحافظ ذلک بعد أن ذکر أن جماعة أدرکهم من أصحابه، و قرأ اللغة و النحو بمعرة النعمان علی والده أبی محمد عبد اللّه بن سلیمان بن محمد و أبی بکر محمد بن مسعود بن محمد بن یحیی بن الفرج النحوی، و دخل و هو صبی إلی حلب فقرأ بها علی محمد بن عبد اللّه بن سعد النحوی راویة أبی الطیب المتنبی.
و قرأت بخط بعض أهل الأدب و أظنه محمد بن الخضر بن أبی مهزول و المعروف بالسابق قال: و کان ابن سعد یروی فی دیوانه یعنی دیوان المتنبی فی قصیدته التی مطلعها:
أزائر یا خیال أم عائد و ذلک أنها لم تکن مما قرأه علی المتنبی و هی مما أنفذه إلیه:
أو موضعا فی فناء ناحیةتحمل فی التاج هامة العاقد
فرد علیه أبو العلاء و قد اجتمع معه بحلب و هو صبی: